Niños mineros, diosas madres y uno de los mayores poderes de la Edad del Bronce

Niños mineros, diosas madres y uno de los mayores poderes de la Edad del Bronce


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En la antigüedad, los minerales metálicos como el estaño y el cobre eran difíciles de conseguir. Entonces, en el 4500 a. C., cuando los innovadores descubrieron cómo producir bronce a partir de una mezcla de los dos, hubo una loca carrera por extraer la mayor cantidad de mineral posible para sacar provecho del floreciente comercio del bronce. Uno de los centros de actividad más productivos y, por tanto, más poderosos fueron las Islas Británicas. En el área que rodea el Mar de Irlanda (Dublín, Gales, Cornualles, Isla de Man y el oeste de Escocia) se descubrieron grandes depósitos tanto de estaño como de cobre. Además, en ese momento había surgido una industria naviera adecuada que podía transportar los minerales desde las Islas Británicas a los poderosos imperios de Europa y la región del Mediterráneo. Las pequeñas comunidades mineras británicas se convirtieron en algunos de los puestos de avanzada más importantes de las redes comerciales transeuropeas de la Edad del Bronce.

La minería y la metalurgia son tareas difíciles incluso en la actualidad. Hace 6.000 años, se necesitaría toda una aldea o grupo de parentesco para llevar a cabo una operación de fundición exitosa. Primero habría que extraer el mineral del suelo: habría que fabricar herramientas, cavar túneles, extraer minerales; luego habría que hacer fuegos increíblemente calientes para fundir el cobre o el estaño; habría que recoger madera, avivar el fuego, manipular el metal; finalmente, los productos terminados tendrían que ser empaquetados y enviados a los mercados de Francia, Alemania, España y quizás incluso hasta Dinamarca y Turquía. Esta difícil operación significaría que toda la familia tendría que colaborar, los niños no son una excepción.

Horno primitivo de la edad del bronce (CC BY 2.0 )

En un artículo de próxima publicación, Alan Williams, del Departamento de Arqueología de la Universidad de Liverpool en el Reino Unido, analiza la colonia minera que operaba en Great Orme en Gales.

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“La estrella de la corona fue básicamente el Great Orme, que llegó a ser mucho más grande que todos los demás y, de hecho, es uno de los más grandes de toda Europa. Resultó ser el Stonehenge de la minería del cobre ”, explicó Williams en una entrevista con la BBC.

Los túneles en el sitio se extienden a lo largo de cinco millas (ocho kilómetros) y en algunos lugares llegan a una profundidad de hasta 70 metros (230 pies), el nivel del nivel freático. Las estimaciones sitúan la cantidad total de mineral extraído de Great Orme entre 25 y 1760 toneladas. A medida que los túneles se acercan cada vez más al golpe del agua, los túneles se vuelven cada vez más estrechos, demasiado estrechos para que incluso los adultos más flexibles puedan pasar. Williams sostiene que estas partes de las minas probablemente fueron excavadas por niños.

"Los niños probablemente estaban raspando estas venas mientras sus padres estaban cerca", dijo Nick Jowett, el gerente del sitio Great Orme. "Era una época diferente. No hay escuela a la que ir. Esa es la manera".

La entrada al complejo de la mina de cobre neolítica en el Gran Orme ( CC BY-SA 2.0 )

Otra diferencia notable fue el papel de la mujer en estas sociedades. Durante la Edad del Bronce, “los habitantes de las Islas Británicas eran personas con derecho de madre, descendientes matrilineales, con derecho a gobernar de madre a hija” (Campbell, 2015). Indudablemente, estas mujeres desempeñaron un papel clave en la extracción y el comercio de minerales. La tierra en la parte occidental de las Islas Británicas, como Irlanda, Escocia, Gales, la Isla de Man y Cornualles, se salvó en gran medida de la fuerza corrosiva del Imperio Romano. Esto permitió que el espíritu y el estilo de las leyendas celtas, con sus poderosas figuras de la Diosa Madre, permanecieran intactos hasta bien entrada la Edad Media. De hecho, las hadas madrinas y las reinas mágicas que impregnan muchos mitos celtas y europeos tienen sus raíces en esta cultura del poder femenino.

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Como resultado de la incesante necesidad de estaño y cobre, surgió una matriz de comunidades civilizadas a lo largo de las vías fluviales de Europa occidental. Como explica Jowett, "si vas a ir hasta Cornualles, no tiene sentido presentarte en la playa con dos toneladas de cobre. Debe haber habido horarios de reunión. Deben haberse comunicado". Increíblemente, este nivel de comercio sofisticado surgió casi al mismo tiempo, si no antes, en que se inventó el arte de escribir.

Dos mujeres con brazaletes de bronce. ( www.quantockhills.com)

La ciencia moderna ha permitido a los investigadores rastrear el estaño y el cobre extraídos de las Islas Británicas. Estos minerales tienen varias variables que permiten diferenciarlos del mineral extraído en el continente europeo o en otras partes del mundo. Las llamadas huellas dactilares son "los oligoelementos del mineral y la proporción de diferentes isótopos de plomo" (Ruggeri, 2016). Sin embargo, los investigadores también buscan artefactos culturales que puedan haber sido compartidos durante este tiempo. Uno de los hallazgos más notables es una talla de mármol de un guerrero gaélico desenterrado en Turquía. La figura del período helenístico, conocida como The Dying Gaul, representa a un hombre desnudo con un traje irlandés. esfuerzo de torsión- un collar gaélico tradicional con dos puntas gruesas que se unen.

El galo moribundo ( CC BY 2.0 )

Con el tiempo, las comunidades mineras disminuyeron hasta que la empresa fue abandonada por completo y el mineral se importó del continente en lugar de exportarse a él.


Biografía

Vida temprana

Rowena Ravenclaw nació en algún momento del siglo X. Ella era de las cañadas de Escocia, & # 912 & # 93 y nació o se casó en la familia Ravenclaw. Rowena era una amiga cercana de Helga Hufflepuff, de los valles galeses. & # 919 & # 93

En un momento desconocido y por medios desconocidos, Rowena adquirió una varita. & # 9110 & # 93 Es posible que lo compró a la familia Ollivander, que había estado en el negocio de la fabricación de varitas desde el 382 a. C., & # 9111 & # 93 o que lo hizo ella misma.

Fundador de Hogwarts

Unidos por el objetivo común de crear la mejor escuela de magia del mundo, & # 919 & # 93 Rowena Ravenclaw y sus buenos amigos Helga Hufflepuff, Godric Gryffindor y Salazar Slytherin construyeron juntos el Castillo de Hogwarts y establecieron el Colegio Hogwarts de Magia y Hechicería & # 915 & # 93 en algún momento alrededor de 993. & # 9112 & # 93 Es una teoría histórica popular que la ubicación y el nombre de Hogwarts fueron elegidos por Rowena, quien soñó que un cerdo verrugoso la llevaba a un acantilado junto al lago. & # 9113 & # 93 También se le ocurrió un plano de planta en constante cambio. & # 9114 & # 93

Rowena seleccionó a sus estudiantes de acuerdo con su inteligencia y sabiduría. & # 919 & # 93 Ravenclaw House, por lo tanto, valora una mente aguda, sabiduría, creatividad e inteligencia en sus miembros. & # 9115 & # 93 En algún momento, Rowena dio a luz a una hija, Helena, & # 917 & # 93 que fue enseñada por la propia Rowena en Hogwarts. & # 9116 & # 93

Después de un tiempo en el que la escuela disfrutó de una gran prosperidad, el compañero fundador de Rowena, Salazar Slytherin, propuso una controvertida acción en la que los estudiantes nacidos de muggles no deberían ser admitidos en Hogwarts por su herencia. Irónicamente, un gran porcentaje de la propia casa de Ravenclaw eran de ascendencia muggle. Ella y el resto de los fundadores rechazaron el plan de Slytherin y el problema se intensificó hasta tal punto que Salazar finalmente dejó la escuela de forma permanente.

Vida posterior y muerte

En algún momento después de su graduación de la escuela Hogwarts, su hija Helena robó la diadema de Ravenclaw, que se decía que mejoraba la sabiduría del usuario. Helena estaba celosa del famoso intelecto de su madre y se llevó la diadema a Albania, lejos del alcance de su madre, con la esperanza de superarla. Avergonzada de la traición de su hija, Rowena optó por mantener en secreto la traición de su hija a los demás y la negó incluso a sus compañeros fundadores. & # 917 & # 93

Poco después, Rowena cayó gravemente enferma. Haciendo caso omiso de su traición, le pidió al barón, que estaba enamorado de Helena, que fuera a buscar a su hija, simplemente deseando verla por última vez. Finalmente la rastreó hasta un bosque en Albania, pero cuando ella se negó a regresar con él, el barón entró en un ataque de rabia, furioso por su negativa y envidioso de su libertad, y la apuñaló. Inmediatamente abrumado por la culpa, luego se quitó la vida. Los dos se convertirían más tarde, respectivamente, en fantasmas de las casas de Ravenclaw y Slytherin. & # 917 & # 93 Por lo tanto, Rowena aparentemente no tuvo la oportunidad de reconciliarse con su hija antes de sus muertes prematuras, a menos que el fantasma de su hija regresara al castillo antes de la propia muerte de Rowena. La leyenda decía que un "corazón roto"añadido a su muerte temprana. & # 9117 & # 93. Esta historia puede haber tenido origen en su distanciamiento con su hija. Rowena fue la primera de las fundadoras en morir & # 9118 & # 93".

Legado

La diadema robada de Rowena permanecería oculta en su lugar solitario durante siglos hasta mediados de la década de 1900, cuando el estudiante de Sytherin, Tom Riddle, sedujo al fantasma de su hija para que revelara su ubicación. Actuando en base a esta información, Riddle sacó la diadema de su escondite y la profanó tanto a ella como a la memoria de Ravenclaw convirtiéndola en un Horrocrux. El artefacto profanado se escondió dentro del castillo que Rowena había ayudado a construir durante años más hasta que Harry Potter lo destruyó indirectamente durante la Batalla de Hogwarts en 1998.

Según la publicación cuestionable El QuisquillosoRowena también desarrolló una estrategia para atravesar las complicadas escaleras de la Gran Escalera. & # 9119 & # 93


Niños mineros, diosas madres y uno de los mayores poderes de la Edad del Bronce: la historia

La Triple Diosa Wicca

La Diosa representa el lado femenino y nutritivo de la Deidad: intuitivo, creativo y mágico. Ella es la naturaleza interna de la Deidad, el origen del Universo externo.

Así, la Diosa es el Creador, la Fuente; el Dios emerge de Ella cuando pone en movimiento el Universo. El Dios es el Niño Divino de la Diosa, formado a partir de Su naturaleza interior, Su "Otro Yo", como dice el Vangelo delle Streghe. El Dios es también el Consorte Divino, cuya unión con la Diosa describe la existencia tal como la conocemos.

En este sentido, la Diosa y el Dios son las fuerzas polares también denominadas Yin y Yang. Yin, el aspecto femenino, espiritual y emotivo de la Deidad que está dentro de todas las cosas y cuya presencia da vida a todas las cosas. Yang el aspecto Masculino, físico y volátil de la Deidad que se manifiesta en movimiento y acción y cuyas permutaciones construyen la forma externa de las cosas.

En Wicca, la Diosa es principalmente venerada a través de Su forma como la Triple Diosa. Como el Dios a menudo está representado por el Sol, la Diosa a menudo está representada por la Luna, y sus tres fases se toman tan instructivas en cuanto a la naturaleza de Ella siendo la Luna Creciente que representa la creación y la inspiración, encarnada en la Diosa Doncella. La Luna Llena que representa la fruición y el sustento, encarnada en la Diosa Madre. Y la Luna Menguante que representa el cumplimiento y los finales encarnados en la Diosa Bruja.


/> La Doncella es la Joven Diosa de la Primavera y nuevos comienzos. Ella es la diosa del amanecer, de la juventud, la anticipación de la vida y el potencial fresco. La Doncella es la diosa del arte, la creatividad y la autoexpresión de la belleza, la inteligencia y la habilidad. La Doncella se manifiesta en acción y autoconfianza, exploración y descubrimiento. A veces se la llama la Virgen. El término virgen en este caso no significa virginidad física, significa que la joven Diosa es independiente: ella es responsable de sus propias acciones, sabe quién es y no responde a nadie más que a sí misma. La Doncella es consciente de Su sexualidad y puede mantenerla a raya o abandonarse a ella. Como Cazadora y Maestra de los bosques, es amiga y compañera de todas las criaturas jóvenes y una hábil cazadora. Ella es la guardiana armada de las Leyes Universales del Equilibrio y puede imponer el castigo de manera rápida y desapasionada si es necesario.

Puedes experimentar a la Diosa en Su forma de Doncella cuando miras a un niño recién nacido o experimentas una hermosa puesta de sol. Ella es la continuación de toda la vida, dándonos la capacidad de encontrar el deleite en los placeres simples del mundo: una mariposa en verano, la luz del sol en el agua, la quietud de un bosque, todos están dentro del reino de la Diosa Doncella. La magia de la Doncella está fuertemente conectada con la Naturaleza y la magia natural. Ella puede inspirarte con nuevas ideas o guiarte por un camino que es nuevo para ti. Ella puede darte una nueva forma de ver algo. La Doncella puede darte a conocer su presencia mentalmente sin previo aviso cuando menos lo esperas. Ella nos muestra el camino hacia el centro espiritual, corriendo delante de nosotros incitándonos a seguirla por el camino que más tememos, el camino que nos lleva a través del laberinto de nuestras mentes hacia nuestro propio subconsciente.

La Luna Creciente es la Luna de la Doncella. Sus colores son el blanco y el rosa, símbolo de inocencia y novedad. A la doncella le encantan las flores silvestres, especialmente las blancas. Los animales de la Doncella son todos animales salvajes, especialmente el búho y el ciervo.

Diosas Doncellas:

Artemisa - (Griego) Diosa Virgen eterna, Señora de los bosques y de la caza, y también del nacimiento.

Blodewedd - (Celta) Esta diosa de la primavera fue creada por arte de magia a partir de nueve flores de primavera para ser la esposa de Llew Llaw. Esto evitó la maldición que Arianhod había puesto sobre su hijo y le impidió tomar una esposa humana.

Brígida (Celta) En su aspecto de doncella, esta Diosa es honrada en el festival de Imbolc que celebra los primeros movimientos de la primavera.

Chalchihuitlicue - La esposa de Tlaloc, el dios de las lluvias para los aztecas, era llamada la Preciosa Dama Joya, y tenía en sus aspectos asociados con la Doncella como las flores, la primavera y la belleza de la juventud.

Diana - (Roman) Diosa de la Luna Creciente y la Caza. Ella es la Diosa virgen del parto y la mujer. Los robledales son sagrados para Diana.

Flora - (Romano) La diosa de las plantas con flores, especialmente las que dan fruto. Su festival, la Floralia, tuvo lugar en abril o principios de mayo y estuvo marcado con bailes, bebidas y flores.

Freya - (Nórdico) Esta diosa nórdica de la fertilidad está relacionada con el crecimiento y las flores de la primavera.

Hebe - (griego) La diosa de la eterna juventud y la primavera.

Kore - (Griego) Kore es un nombre alternativo para la diosa griega Perséfone.

Ostara - (Celta) Los huevos pintados y los conejos blancos son sagrados para Ostara, la diosa celta de la primavera, la fertilidad y el renacimiento. Sus símbolos se han incorporado a la celebración cristiana de la Pascua.

Ninniane - También llamado Nimue, en el mito artúrico. Ella era la protegida de Merlín y fue cortejada por él. Nimue encerró a Merlín en una cueva para protegerse de sus constantes avances.

Parvati - (Hindú) Doncella de afirmaciones y amor, Ella se convirtió en la compañera de Shiva, el Señor de la Destrucción.

Perséfone o Proserpina - Perséfone significa doncella. Ella era la hija de Demeter, quien fue secuestrada por Hades y reina con él en el Inframundo, durante la mitad oscura del año. La primavera llega cuando Perséfone abandona el Hades y se une a su madre.

Rhiannon - (Celta) Doncella que es la "Divina Reina de las Hadas". Ella es una diosa del movimiento y el cambio, que permanece firme y reconfortante en tiempos de crisis y pérdida.

El aspecto Madre de la Triple Diosa es quizás el más fácil de entender e identificar para los humanos. La imagen de la madre física que cuida, nutre, protege y ama a sus hijos se traduce fácilmente a la Diosa Madre. Ella está asociada con la edad adulta segura y la paternidad, Ella es el verano y la maduración de las cosechas, Ella es la procreación de todas las cosas terrenales y universales, Ella es el punto más alto de todos los ciclos y el sustentador del Universo. Ella es la plenitud de la vida, Ella hace girar la Rueda de todas las estaciones y es el depositario de todo conocimiento. Ella es la Madre Tierra y la Madre Cielo que camina a nuestro lado en el Laberinto de Misterios. El Universo es Su hijo y Ella lo ama y lo cuida, proporcionándole recursos inagotables desde Su interior, incluso como una madre amamanta a Su infante con la leche de sus pechos.

Su color es el rojo, el color de la sangre y la fuerza vital que nos atraviesa a todos. Su temporada es verano y su luna está llena. Su símbolo es el Caldero, la olla de regeneración. La Diosa Madre gobierna los Sabbats de Beltane, Litha y Lammas. Comparte el solsticio de invierno con la doncella y la bruja.

La Diosa Madre nos enseña a aceptar la responsabilidad y a comprender las consecuencias de nuestras propias acciones. Ella nos guiará hacia la autodisciplina y la paciencia, para que podamos crecer espiritualmente hacia una edad adulta equilibrada. Ella nos enseña a acercarnos a los demás con energía amorosa y a entrar en espiral en nuestro centro Divino para dar y recibir amor. Todos los actos de amor son sus rituales. Ella no quiere que vivamos vidas llenas de privaciones o encadenadas a adicciones, excesos u otras formas de autolesión. La Diosa Madre trabaja activamente con la magia para traernos armonía, felicidad y libertad. Al igual que una Madre humana, ella quiere lo mejor para nosotros y nos ayudará. Todo lo que tenemos que hacer es acercarnos a Ella. La Diosa Madre nutre a toda la creación y está llena de amor por todos, sin embargo, como una verdadera madre, no dudará en imponer disciplina cuando sea necesario. Trabaja en contra de Sus leyes del equilibrio universal, retrata a ti mismo como alguien que tiene todas las respuestas o está espiritualmente iluminado sin haber hecho el trabajo de fondo de autodisciplina, autocomprensión y responsabilidad, ¡y Ella te traerá de regreso a la realidad!

La magia de la Diosa Madre es más poderosa en la Luna Llena. Invoque a Ella para hechizos que involucren fruición, protección, curación, protección, guía, matrimonio o compañeros de vida, jardinería, animales, elecciones, paz, dirección psíquica y despertar espiritual.

Diosas Madre

Aka (Turco) Diosa Madre Antigua.

Afrodita (Griego) Representaba la fertilidad.

Arianrhod (Galés) Asociado con la fertilidad

Artemisa (Griego) A pesar de ser una diosa virgen, también preside el parto debido a la facilidad de su propio nacimiento.

Líber (Egipcia) Bast, la diosa con cabeza de gato, estaba asociada tanto con la fertilidad como con el parto.

Ceres (Romano) Diosa de los cultivos y la agricultura.

Madre de maíz (Nativo Americano) Responsable de la fertilidad de la tierra y la gente.

Cybele (Roman) Cybele era la diosa de la fertilidad basada en la diosa de Anatolia Kybele.

Danu La mítica Diosa Madre de los Tuatha Dé Danann, las tribus celtas que invadieron Irlanda por primera vez.

Demeter (Griego) La diosa del grano y portadora de fertilidad a la tierra.

Frigg (Nórdica) Frigg era la esposa de Odin, ella protegió el matrimonio de un hombre y lo hizo fértil. Su nombre fue invocado para llevar a los niños a una unión conyugal.

Gaia (Griego) Diosa madre griega antigua que dio a luz a la tierra y los Titanes.


Hathor (Egipcia) Señora de Occidente, que dio la bienvenida a los muertos a la próxima vida. Diosa del cielo del amor, la música, la danza, las tierras extranjeras y la fertilidad que ayudó a las mujeres en el parto, así como la diosa patrona de los mineros. A menudo se representa a Hathor con un tocado hecho con un par de cuernos de vaca con un disco solar.

Hera (Griego) Diosa de la mujer y el matrimonio. Sagrados para ella son el pavo real y la vaca.

Isis (Egipcia) Diosa que fue adorada como la madre y esposa ideales y como la patrona de la naturaleza y la magia. Era amiga de esclavos, pecadores, artesanos y oprimidos, y escuchaba las oraciones de los ricos, doncellas, aristócratas y gobernantes. Isis a menudo se representa como la madre de Horus, Isis también es conocida como la protectora de los muertos y la diosa de los niños.

Juno (Romano) A menudo llamado por mujeres infértiles.

Macha (Irlandés) Diosa de la fertilidad que se preocupa principalmente por la virilidad masculina.

Diosa del Nilo - Una de las diosas de la fertilidad prehistóricas adoradas en el Delta del Nilo. Tenía cabeza de pájaro.

ñandú (Griego) Reemplazó a su madre Gaia como la diosa de la tierra y la fertilidad. Ella dio a luz a los primeros olímpicos


Venus (Romano) equivalente romano a Afrodita. Representó a una de las principales diosas de la fertilidad.


La Bruja representa a la Diosa en Su aspecto de Anciano. La bruja es la mujer sabia, la bruja, la matriarca. La Bruja es la Diosa de la Muerte, la magia y el reino del Espíritu. Ella es la diosa de la sabiduría, las visiones y la guía. El suyo es el colmo del poder espiritual, porque es la Gran Hechicera que crea Su voluntad a través de la magia. Diosa de la Transformación, la Bruja es la Destructora que disuelve formas pasadas de moda, permitiendo que ocurra un nuevo crecimiento.

El aspecto de la Diosa Bruja de la Triple Diosa puede ser el menos entendido y temido de los tres aspectos. La Bruja se ocupa del final de los ciclos y la muerte. Se la ha llamado la Madre Terrible, la Madre Oscura, la Bruja y la Sabia. Ella es la puerta de entrada a la muerte y al renacimiento. Su sabio consejo nos enseña la culminación espiritual y el más profundo de todos los misterios: que sin muerte no hay renacimiento. Su caldero nos espera a cada uno de nosotros, "Todas las cosas que viven son mías, de mí vienen, a mí se van". La Diosa Bruja es el invierno, la noche, el espacio exterior, el abismo, la menopausia y el avance de la edad. Ella es el final natural de todos los ciclos.

Su color es el negro, el absorbente de toda la luz y el color de la oscuridad donde toda la vida descansa antes del renacimiento. Su temporada es el invierno y su luna es la luna menguante. Sus símbolos son la Linterna de la verdad y la sabiduría que usa para guiarnos, y la Llave que simboliza el desbloqueo de los misterios profundos. La Diosa Bruja gobierna el Sabbat de Samhain. Comparte el solsticio de invierno con la doncella y la bruja.

La Bruja nos enseña profecías y nos guiará para recordar el pasado y ver el futuro. Ella es la Guardiana de los Registros Akáshicos, que son los detalles de nuestras vidas pasadas. Su guía a través del trabajo en trance y el mundo espiritual puede llevarnos a recuerdos de vidas pasadas para que podamos enfocar nuestras energías en aprender las lecciones de esta vida antes de pasar a la siguiente. La bruja imparte justicia con amor y dolor, manteniendo el equilibrio y respetando las leyes. Para tener una relación con la anciana debes buscarla. Ella te ofrecerá una mano consoladora cuando, como con todos los seres vivos, debamos enfrentar la muerte de un ser querido o el final de nuestra propia vida. Ella te traerá la comprensión profunda de que la muerte es la fase necesaria que debe suceder antes del renacimiento.

La magia de la Diosa Bruja es más poderosa en la Luna Oscura. Llámala para los hechizos que involucren cosecha, descanso, meditaciones de vidas pasadas y trabajo en el camino, finales, envejecimiento, divorcio, descanso, retribución, muerte, protección contra ataques físicos o psíquicos, trabajo en trance para comunicarse con el mundo espiritual.

Diosas de la bruja

Annis (Celta): Una anciana aterradora, guardiana de la sabiduría y las costumbres antiguas.

Mala B : (Irlandés) Una diosa guerrera que cambia de forma y que simboliza los ciclos de la vida y la muerte, la sabiduría y la inspiración.

Baba Yaga (Ruso): En la mitología eslava, ella es la anciana salvaje, la bruja y maestra de la magia.

Hécate (Griego): Diosa del inframundo y la magia.

Ceridwen (Celta): El guardián del caldero.

Cailleach (Celta): La diosa bruja y destructora que gobernaba sobre las enfermedades, la muerte, la sabiduría, los ritos estacionales y la magia del clima.

Elli (Nórdico): Diosa de la vejez, derrotó a Thor.

Abuela mujer araña (Nativo americano): Una anciana sabia que le dio al hombre el sol y el fuego.

Kali (Indio): Diosa de la destrucción y el renacimiento.

Kalma (Finlandés): Diosa del inframundo de la muerte y la decadencia.

Lara (Romano): Madre de los muertos

Libitina (Romano): Diosa de los funerales y piras.

Lilith (Hebreo): la primera esposa de Adams y guardiana de los misterios de las mujeres.

Macha (Irlandés): La mujer salvaje que lucha contra la injusticia hacia las mujeres y los niños.

Morrigan (Celta): Diosa Cuervo que comprende la naturaleza de la muerte.

Madre Holle (Alemán): La sabia reina del invierno

Nicneven (Celta): Diosa de la magia y el invierno.

Neftis (Egipcio): Diosa funeraria asociada con la muerte, la magia y la reencarnación.

Sedna (Inuit): Amante de la vida y la muerte

XochiQuetzal (Mexicana): Diosa de los ciclos de la vida que se celebra el Día de Muertos.


Tuatha Dé Danann explicado y lista de dioses

Los Tuatha Dé Danann (& # 8220People of the Goddess Danu & # 8221) fueron una de las razas míticas que se establecieron en Irlanda antes de la llegada de los milesios, los antepasados ​​de los gaélicos modernos. Los Dananns eran descendientes de la diosa Danu. Su hijo Dagda era su líder más poderoso de los Dananns.

Los Tuatha Dé Dananns eran una raza de deidades así como una raza de héroes. Eran expertos en arte y ciencia, poesía y magia.

Se decía que procedían de cuatro ciudades míticas: Falias, Gorias, Finias y Murias. Cuando vinieron a vivir a Irlanda, los Danann recibieron cuatro tesoros mágicos o talismanes, uno de cada ciudad. Antes de que los Tuatha Dé Danann emigraran a Irlanda, habían aprendido todas sus habilidades de cuatro magos / bardos (druidas) de estas cuatro ciudades. Morfesa de Falias, Esras de Gorias, Semias de Murias y Uiscias de Findias. (Ver los Druidas de Danu)

Después de que los milesios derrotaron a los Danann, los Dananns se retiraron a Tir na n-Og (& # 8220Land of Youth & # 8221) o continuaron viviendo en la tierra con los milesios, pero sus casas (palacios subterráneos) estaban escondidas por magia a los ojos de los mortales. Sus hogares se llamaban comúnmente Sidhe (síd o sídh) o el Otro Mundo. Otro nombre para el Tuatha Dé Danann fue el áes sídhe o el & # 8220People of the Sídhe & # 8221.

En el Otro Mundo, los Danann permanecieron jóvenes y aparentemente inmortales. Inmortales en el sentido de que pueden vivir una vida muy larga y permanecer jóvenes, pero pueden matar y destruir, como cualquier mortal.

Hubo frecuentes visitas de los Danann a los mortales. A veces ayudaron a los mortales, mientras que otras veces buscan su destrucción. A veces buscaban casarse con mortales. La mayoría de las veces, los Danann salían a la superficie y se encontraban con sus amantes, otras veces a los mortales se les permitía vivir con ellos.

En el ciclo del Ulster, los Tuatha Dé Danann todavía eran vistos como deidades celtas. Sin embargo, en el Ciclo Feniano, los Dananns habían degenerado en nada más que gente hada, en otras palabras, los Danan se convirtieron en & # 8220Fairy People & # 8221. El Tuatha Dé Danann se asoció con frecuencia con las hadas. Debido a las influencias cristianas en los mitos, algunos de ellos murieron en la vejez cuando abandonaron el Otro Mundo que fueron bautizados antes de su muerte.

(Cabe señalar que las hadas en los mitos celtas (especialmente los mitos irlandeses, galeses y artúricos) no tenían nada que ver con el pequeño duendecillo con alas que se encuentran en el folclore y los cuentos de hadas para niños, como Tinklebell en Peter Pan o el hada madrina en Cenicienta. Las hadas encontradas aquí eran humanas con poderes sobrenaturales. Las interpretaciones modernas de las hadas tienden a embellecerlas, particularmente durante el período victoriano (siglo XIX) en Gran Bretaña.

En la literatura irlandesa y galesa primitiva, podían ser altos o bajos, hermosos o feos. Pueden ser seres benévolos, pero en otras ocasiones pueden ser terriblemente crueles o malignos. Morrigan y Morgan le Fay no serían consideradas hadas en el sentido moderno).

Si está interesado en la historia mítica de las personas que se establecieron en Irlanda, lea el Libro de las invasiones.

Tenga en cuenta que he limitado el número de Tuatha Dé Danann que aparecieron en los mitos irlandeses. Solo he proporcionado una descripción para aquellos que juegan un papel importante en la mitología irlandesa, porque hay demasiados Dananns para mi pequeña página.

El número tres fue importante para toda la tradición celta. Los dioses y diosas generalmente se agrupan en tres o representan tres aspectos diferentes de la misma deidad.

Aquí encontrará una lista de diosas triples y otras diosas que se encuentran en la mitología irlandesa.

Ernmas era madre de un hijo, llamado Fiachna, y tres hijas que eran las tres diosas de la soberanía de Irlanda: Banba, Fodla y Eriu. Según una versión, su hijo la embarazó con estas tres hijas. A veces, se decía que Eirnin era la madre de las tres diosas.

Ernmas fue posiblemente la madre de las tres diosas de la guerra: Morrigan, Badb y Macha, también fue la madre de Dana (Ana). Su padre era Delbáeth, hijo de Angus Og y Eithne.

Danu era una diosa madre ampliamente venerada en toda Europa. Fue conocida con varios nombres, como Danu, Dana y Anu en Europa continental e Irlanda. En Gales, la llamaban Don.

Danu se casó con su consorte Bilé (Bile) y era la madre de Dagda, quien era la líder principal de los Tuatha Dé Danann. Sus otros hijos probablemente fueron Dian Cécht y Nuada.

Con Dagda, Danu también fue la madre de Ogma. Sus otros posibles hijos fueron Cian (Kian), Sawan y Goibhniu de Dian Cécht.

Danu también era conocido por otro nombre: Brigit. Aquí, como Ana o Brigit, se la conocía como la hija del Dagda. Ella era madre de tres hijos, todos ellos se llamaban Ecne.

En algunas de las fuentes, Danu o Ana era el nombre propio de la diosa de la guerra Morrigan.

Diosa de la guerra y la fertilidad. Su nombre, Morrígan (Morrigan), significa la & # 8220Reina de los Demonios & # 8221 o la & # 8220Phantom Queen & # 8221.

Morrígan era hija de Delbáeth y Ernmas. Morrígan era hermana de Badb, Macha y posiblemente de Nemain.

Morrígan fue una de las esposas de Dagda. Durante el festival de Samhain, celebrado el 1 de noviembre, se acostaría con Dagda, para renovar la futura prosperidad de Irlanda. En este papel, fue vista como la soberanía de Irlanda.

Morrígan también era la diosa de la adivinación y la profecía.

En Cath Mag Tuired, estaba lavando ropa en el vado de Unshin en Corann, cerca de la casa de Dagda en Glen Edin, cuando Dagda se encontró con ella la víspera del festival de Samhain. Un pie estaba en Allod Echae (agua en el sur) y el otro pie en Lisconny (al norte del agua). Ella nueve mechones sueltos en el cabello. Después de que Dagda se acostó con ella, ella le informó dónde estaban reunidos los fomorianos y qué haría en la batalla. De Morrígan, otro folclore celta había derivado de Lavadora en el Ford. The Washer era una especie de banshee, que podía predecir quién moriría.

En varias fuentes, Morrígan tuvo hijos, algunos de Dagda, y a veces el padre o los padres de sus hijos nunca fueron nombrados.

Morrígan también había sido identificado con la diosa Danu o Anu, o ese Danu era el nombre propio de Morrígan, ya que ambos fueron nombrados como la hija de Delbáeth y Ernmas. Y ambas fueron las madres de Brian, Iuchar e Iurbarba, por incesto con el propio padre.

Morrígan fue una de las deidades más extrañas de los mitos irlandeses. Ella era la diosa tripartita de la guerra: diosa con tres personalidades o aspectos separados. Los tres morrigans fueron Morrígan, Macha y Badb. Algunos dicen que hay tres diosas separadas (morrígans) con el mismo nombre, o que sus tres aspectos se combinaron en una sola diosa.

En la Segunda Batalla de Mag Tuired (Moytura), Morrígan ayudó a los Tuatha Dé Danann, causando miedo y confusión en las filas fomorianas. Con el combate singular entre Ogma e Indech (uno de los reyes fomorianos), Morrígan agotó la fuerza de Indech.

Al final del libro, proclamó que los Tuatha Dé Danann obtuvieron una gran victoria sobre los fomorianos.

En la historia de la Destrucción de Da Derga, Morrígan hizo que Conaire Mor rompiera su última geis. Morrígan también estaba enamorada de Cú Chulainn, y se le apareció al héroe como una joven y bella doncella. Sin embargo, Cú Chulainn rechazó el amor de Morrígan. En el Redada de ganado de CooleyMorrígan fue uno de los oponentes que atacó a Cú Chulainn en el vado, pero cada vez, Cú Chulainn la sometió o derrotó.

Aunque se había convertido en la enemiga de Cú Chulainn, al final, trató de salvar al héroe. Ella envió una advertencia a Cú Chulainn, de que el héroe había sido atraído a una trampa mortal tendida por sus enemigos, rompiendo el poste de su carro. Cuando Cú Chulainn se ató a una roca, muriendo por su herida, Morrígan en forma de cuervo, se sentó posado en su hombro, lo que mantuvo a raya a los enemigos. Solo cuando su vida se le escapó, Morrígan se fue volando.

Era conocida como Macha, la diosa de la fertilidad, una diosa madre. Macha apareció varias veces en los mitos irlandeses. En su primera aparición, era la esposa de Nemed, líder de los Nemedians.

Macha también apareció como la esposa de Nuada de la Mano de Plata, rey de Irlanda y líder de los Tuatha Dé Danann. Aquí, Macha era hija de Delbáeth y Ernmas, y hermana de Badb, Morrígan y posiblemente de Nemain. Como diosa tripartita de la guerra, Macha era uno de los tres aspectos de los Morrígan. Macha murió con su esposo en la Segunda Batalla de Mag Tuired (Moytura), fueron asesinados por el ojo destructivo de Balor.

Sin embargo, Macha fue más popular y activa en sus roles en la provincia norteña de Ulster (Ulaid). Macha apareció dos veces en el ciclo Ulaid.

Una vez fue conocida como Macha, la diosa roja de la guerra. Macha era hija de Áed Ruad. Macha se casó con su tío Cimbáeth y se convirtió en reina de Ulaid (Ulster). Fue ella, quien fundó la ciudad que lleva su nombre: Emain Macha. El nombre Emain Macha significa el & # 8220Broche de Macha& # 8220, porque marcó el límite de la colina-fortaleza con su broche.

En la segunda historia del Ulster, Macha apareció nuevamente, esta vez como la segunda esposa del acaudalado agricultor Crunnchu. Este Macha maldijo a los hombres de Ulaid, por el maltrato que le habían dado durante su embarazo. La maldición era que durante las horas de mayor necesidad del Ulster, los hombres del Ulster sufrirían el dolor como los de una mujer que da a luz. En esta historia ella era la diosa de los caballos (Ver Maldición de Macha).

Badb y otros aspectos

Badb era hija de Delbáeth y Ernmas, y hermana de Macha, Morrígan y posiblemente de Nemain. Badb era la esposa de Neit. Como diosa tripartita de la guerra, Badb era uno de los tres aspectos de los Morrígan.

Como Mala B, Morrígan era la diosa de la guerra, y a menudo se la llamaba Badb Catha, lo que significa & # 8220Cuervo de batalla& # 8220. Tenía la capacidad de cambiar a una joven hermosa o una vieja bruja, así como a un cuervo o un cuervo. También la llamaron Banbha y Fodla.

Finalmente, como Nemain, Morrígan era la diosa de la contienda y el pánico. Su nombre significa & # 8220Panic & # 8221. También se decía que Nemain era la esposa de Neit, como Badb. Nemain se había asociado con la diosa británica Nemetona, la diosa de la arboleda sagrada.

Badb y Nemain aparecieron en Táin Bó Cuailnge en vísperas de la batalla final entre Ulster y Connacht. Entraron en el campamento de Connacht y sus aliados, donde un centenar de guerreros murieron asustados. Las diosas inspiraron terror en la noche.

Eriu era posiblemente otro aspecto de Morrigan. Una vez más, Eriu apareció como la diosa de la fertilidad. Eriu era la soberanía de Irlanda casada con un rey mortal. Como todos sus aspectos anteriores mencionados, Eriu también era una diosa de la guerra y tenía la capacidad de cambiar su forma de niña a bruja, pájaro o animal. Eriu era la diosa patrona de la provincia de Meath. Irlanda probablemente recibió su nombre (Eire). (Ver Eriu.)

Morrígan también se asoció con Medb o Maeve, reina de Connacht, casada con un rey mortal Ailill.

Eriu y sus hermanas habían sido nombradas hijas de Fiachna y Ernmas, en Lebor Gabála. Fiachna era en realidad Ernmas & # 8217 hijo de un Danann llamado Delbáeth, que era hijo de Ogma o Angus. Mientras estaba en el mismo trabajo, fue llamada hija de Dealbaeth (Delbáeth). Esto significa que Eriu y sus hermanas también eran hermanas de Morrigan, Badb y Macha.

Como Eri, Eriu se enamoró del rey Fomorian, llamado Elatha, el hijo de Fomorian Delbáeth (hijo de Neit). La mayoría de los fomorianos eran feos y estaban deformados. Elatha era un hermoso hijo de Delbáeth y nieto de Neit (este Delbáeth no debe confundirse con otro Delbáeth, que era un Danann e hijo de Ogma o de Angus). Elatha fue descrita como de cabello dorado y rizado. Elatha la sedujo y se convirtió en la madre de Bres. Elatha le dio un anillo, para que luego reconociera a su propio hijo.

Bres se convirtió en rey de Irlanda, cuando Nuada perdió su mano derecha, pero el gobierno opresivo de su hijo, los Danann, hizo expulsar a Bres. Bres llevó el asunto a su madre. Eriu llevó a su hijo a ver a su ex amante. Elatha reconociendo a su hijo, porque Bres llevaba el anillo que el rey Fomorian le dio a Eriu. Elatha y los otros reyes fomorianos levantaron un ejército contra los Danann.

Después de que los Danann derrotaran a los fomorianos en la segunda batalla de Mag Tuired, parecía que Lugh Lamfada se casó con Eriu. Lugh parecía tener muchas esposas. Una esposa no identificada tuvo una aventura con Cermait, el hijo de Dagda. Por celos y venganza, Lugh mató a Cermait. Los hijos de Cermait mataron a Lugh, a su vez. Tenga en cuenta que esto contradecía que Lugh estaba vivo para el padre de Cú Chulainn. (Ver Lugh)

Entonces Eriu se casó con MacGreine, el hijo de Cermait. Sus otras hermanas también se casaron con los hijos de Cermait: Banba estaba casada con MacCuill, mientras que Fodla era la esposa de MacCecht. Su marido gobernó Irlanda después de la guerra, hasta que los milesios invadieron. Los milesios llamaron Irlanda - Erin, por Eriu.

Ella era la diosa guerrera y la diosa patrona de los artesanos.

En los mitos irlandeses, Brigit era hija de Dagda.Brigit a veces se identificaba con la diosa Danu, la diosa madre de los Danann, pero esto causaría una confusión aún mayor en una genealogía ya confusa.

Normalmente se decía que Birgit era la esposa de Senchán Forpeist, aunque en otra versión, se había emparejado con Bres, uno de los reyes Danann, y se convirtió en la madre de Rúadan.

Su hijo Rúadan intentó asesinar a Goibhniu por su padre, pero el herrero mató al joven. Su lamento por su hijo fue el primer kenning que se escuchó en Irlanda.

Brigit también fue la madre de Brian, Iuchar e Iurbarba. Algunos dicen que era la madre de Creidhne (artífice), Luchta (carpintero) y Goibhniu (herrero), los tres maestros artesanos, aunque Goibhniu solía llamarse hijo de Danu y Dian Cécht, y Luchta era hijo de Luchad. También se decía que Brigit tenía un nieto llamado Ecne.

Su nombre también fue escrito, Brigid, significa & # 8220Alto uno& # 8221 o el & # 8220Uno que es exaltado& # 8220. Durante la época del poder romano, Brigit se identificó con Brigindo o Brigandu en la Galia, mientras que se la llamó Brigantia, en honor a la tribu celta que vivía en el norte de Inglaterra.

Brigit
(Lo sentimos, no hay información disponible)

Boann tuvo una aventura con Dagda (generalmente conocida como Eochaid Ollathair), durante la ausencia de su esposo. Dagda tenía a su esposo en una misión. Elcmar pensó que el viaje tomó solo un día y una noche, cuando en realidad pasaron nueve meses, porque Dagda usó su poder para ocultar el adulterio y el embarazo de Boann de Elcmar. Por Dagda, Boann se convirtió en la madre de Angus Óg (y posiblemente de Brigit). Elcmar, sin saberlo, se convirtió en padre adoptivo del hijo de Boann.

Flidais fue madre de varias hijas, que eran druidasas o brujas, como Bé Chuille, Dianann (Dinand) y Bé Téite, siendo Fand la última hija esposa de Manannán Mac Lir. Tanto Bé Chuille como Dianann ayudaron a los Tuatha Dé Danann contra los Fomorians, en la Segunda Batalla de Mag Tuired. Usaron su hechicería para crear ilusiones.

Ainé (Aine) era hija de Eógabal y era hermana de Fer Í. En algunos otros textos era hija de Fer Í y Eógabal era su abuelo.

Apareció como la diosa patrona de la provincia de Munster, donde se celebró su festival en la víspera del solsticio de verano en Knockainy (Hill of Aine).

Tenga en cuenta que la genealogía de los Tuatha Dé Danann es bastante confusa. (Está bien, francamente caótico). He confiado en el Lebor Gabala Erren y Cath Maige Tuired, como mis fuentes. Estas fuentes pueden estar en conflicto. los Lebor Gabála puede contradecirse y entrar en conflicto consigo mismo en diferentes pasajes, a veces dando diferentes padres a un Danann.

Otra razón de la confusión es que el Lebor Gabála sobrevivió en varios manuscritos diferentes, y el libro que usé trató de juntar todas las traducciones en un solo volumen. Ver bibliografía sobre Lebor Gabála y Cath Maige Tuired.

Estoy seguro de que Lugh (hijo de Cian y Ethlinn) era el único Danann, y Angus, Bodb Derg y Brigit eran hijos de Dagda.

La cuestión es que con la genealogía de los Tuatha Dé Danann, la precisión no es posible. Así que, por favor, no me desquites de esto (sobre los tres árboles genealógicos diferentes), si estás confundido. Yo mismo estoy un poco confundido.

Algunos dicen que fue el antepasado de Mils, los antepasados ​​del gaélico irlandés moderno.

A diferencia de su hijo, Lir era simplemente una personificación del mar. Manannán apareció como un personaje más real que él. Su papel en los mitos celtas fue mínimo.

La única historia notable sobre Lir es en realidad sobre sus hijos, que fueron convertidos en cisnes por su tercera esposa. Este cuento se titula Oidheadh ​​Chlainne Lir o la Muerte de los Hijos de Lir.

Su segunda esposa se llama Aeb y sus hijos son Fionuala, Aed, Conn y Fiachra. Cuando Aeb murió, Lir se casó con su tercera esposa, Aiofe, que en realidad era la hermana de Aeb. Aiofe estaba celosa porque no tenía hijos y Lir amaba a sus hijos.

Manannán también parecía tener control sobre el clima, pero sus poderes probablemente estaban confinados al mar. Manannán también fue un sanador y un poderoso hechicero.

Manannán probablemente tuvo una hija llamada Tailtiu (Taillte), quien se convirtió en la madre adoptiva de Lugh. Por lo general, se decía que Tailtu era la hija del rey de la Gran Llanura y la esposa del rey Firbolg, Eochaidh Mac Erc. También se creía que Manannán era el padre de Mongán, la reencarnación de Finn Mac Cumhaill.

Manannán se casó con una hermosa mujer de Danann llamada Fand, que tuvo una aventura con el héroe del Ulster, Cu Chulainn.

Manannán también estaba casado con Aife (Aiofe), quien había sido transformada en grulla. Aife fue asesinada y su piel se usó para crear una bolsa del tesoro mágico, que luego pertenecería a Finn y al Clan Bascna en el Ciclo Feniano.

Manannán era amante o esposo de Aine, la diosa sol del amor.

Manannán vivía en la & # 8220 Tierra Prometida & # 8221 o & # 8220 Tierra de la Juventud & # 8221. Manannán poseía el barco llamado & # 8220Wave-sweeper & # 8221, un barco que puede gobernarse por sí mismo con su pensamiento y moverse sin la necesidad de remos o vientos. Manannán también puede conducir su carro sobre el agua, tirado por dos caballos mágicos. Manannán a veces empuñaba el & # 8220Answerer & # 8221, la espada entregada a Lugh Lamfada.

Manannán era el dios patrón de los Tuatha Dé Danann. Cuando los Dananns fueron derrotados en la batalla contra los Milesians, fue Manannán quien condujo a la & # 8220Land of Youth & # 8221 (Otro Mundo o Sidhe). El cerdo mágico que poseía Manannán y que mantenía joven a los Tuatha Dé Danann. Cada día, los cerdos eran sacrificados y asados ​​para que los Dananns comieran, y al final de cada día, los cerdos volvían a la vida, solo para ser sacrificados y comidos al día siguiente.

Manannan mac Lir montando a Enbarr
Ilustración de JJP

Existe cierta confusión sobre su ascendencia. Dagda era el hijo de la diosa Danu y Bile. También se le había llamado uno de los siete hijos de Ethliu.

Fue padre de muchas deidades, entre ellas un hijo Angus Óg (Oengus o Mac Oc) de la diosa del río Boann. Por su madre Danu, Dagda fue el padre de Ogma. Algunos otros escritores dicen que Ogma y Dagda eran hermanos en esta versión, eran los hijos de Elatha y Eithne. Dagda también era conocido como los siete hijos de Ethliu, lo que lo convertiría en el hermano de Nuada, Dian Cécht, Goibhniu, Credne, Luchta y Lug Mac Cein.

Dagda era el líder principal y dios de Tuatha Dé Danann, y era padre de muchos niños. Otros hijos fueron Bodb Derg, Aed Minbhrec (o Aed Cáem), Cermait Milbél (& # 8220honey-mouthed & # 8221) y Midir. También fue padre de dos hijas: Brigit y Ainge.

Dagda fue descrito como un hombre enorme y fornido, con una fuerza sobrehumana y un apetito sobrehumano. Los fomorianos una vez mantuvieron prisionero a Dagda. Los fomorianos amenazaron con matarlo si no se comía toda la papilla en un pozo profundo. Se dice que Dagda usó una enorme cuchara de madera, en la que un hombre y una mujer pueden dormir juntos.

Dagda poseía varios objetos mágicos. Uno de ellos fue el gran tesoro de Tuatha Dé Danann: el caldero mágico de una ciudad mágica de Murias. El caldero nunca estaba vacío de comida, y se llamaba Caldero de Dagda. Dagda también tenía una maza grande o un martillo tan pesado que necesitaba ruedas. Este club podría matar y dar vida. El garrote y el caldero tienen un parecido sorprendente con el antiguo dios galo, Sucellus.

Otro objeto que poseía era el arpa mágica conocida como Uaithne. Dagda usó el arpa para cambiar las estaciones y el clima. Cuando los fomorianos robaron su arpa mágica, Dagda junto con Ogma y Lugh fueron a recuperarla. Encontraron el arpa en una sala del campamento fomorian. Cuando Dagda cantó un hechizo, el arpa voló hacia sus manos, matando a nueve fomorianos en su camino.

Estaba casado con Macha o Nemain, o incluso con ambos. Estas dos mujeres estaban asociadas con Morrígan (Morrigan).

Durante la primera batalla de Moytura (Magh Tuiredh), los Dananns derrotaron a los Firbolg, matando a Mac Erc, rey de los Firbolg. Sin embargo, Nuada perdió su mano derecha en la lucha. El pueblo tenía una ley que establecía que la mutilación de su mano impedía a Nuada gobernar Irlanda como su rey. Entonces los Danann eligieron a Bres como su rey. Sin embargo, el gobierno de Bres fue tan duro que los Danan se sintieron oprimidos.

Dian Cécht (Dian Cecht) era el gran médico, que había reemplazado la mano de Nuada & # 8217 con una mágica mano de plata. Nuada se hizo conocida como Nuada Airgedlámh (Nuada de la Mano de Plata). Con una nueva mano, los Danann aceptaron de buen grado a Nuada como rey e hicieron que Bres abandonara el trono. Sin embargo, Bres reconquistó Irlanda, ayudado por su abuelo Balor, los líderes fomorianos.

Los Danann luego tuvieron que sufrir la opresión del señor supremo fomoriano, hasta la llegada de Lugh, hijo de Cian (Kian). Lugh se puso del lado de Nuada, y en la segunda batalla de Moytura (Magh Tuiredh). Durante la batalla, Balor mató a Nuada. Los fomorianos fueron derrotados cuando Lugh mató a Balor con su honda.

Se decía que Nuada era el padre de Murna del Cuello Blanco, madre del héroe Finn MacCumhaill.

No hay una indicación clara de quiénes fueron los padres de Ogma. En una versión, se consideraba que Ogma era el hijo de Dagda y la diosa Danu, pero en otras, Ogma y Dagda eran hermanos en esta versión eran los hijos de Eithne. Ogma también había sido llamado hijo de Elatha (o Elada), el rey de los fomorianos.

Ogma fue uno de los siete campeones en la Primera Batalla de Moytura (Mag Tuired), pero cuando Bres se convirtió en el rey de Tuatha dé Danann, Ogma fue degradado a trabajar en un humillante trabajo manual de recolectar leña.

Cuando Lugh fue a Nuada, pidiendo un lugar para servir al rey, Ogma parecía ser el principal luchador de Nuada. Durante la segunda batalla de Moytura, Ogma había matado a uno de los líderes fomorianos, llamado Indech, el hijo de Domnu.

Ogma se había casado con Etain, la hija de Dian Cécht. Ogma tuvo un hijo llamado Caipre. Algunos dicen que fue el padre de MacCuill, MacCecht y MacGrené (MacGrene), los tres reyes Danann que gobernaron Irlanda, durante la invasión milesia, aunque otros dicen que Neit fue su padre.

Hay mucha confusión sobre su ascendencia. Se decía que Dian Cécht era hijo de Esarg y nieto de Neit. Esto convierte a Dian Cécht en hermano de Goibhniu, Luchne y Creidne. También había sido nombrado hijo de Dagda. En otra obra, Dian Cécht era hijo de Echtoigh y nieto de Esoirc. Mientras que en el Lebor Gabala, había sido llamado uno de los siete hijos de Ethliu. Esto lo convertiría en el hermano de Dagda, Nuada, Goibhniu, Luchta, Credne y Lug Mac Cein. En un poema de las Dindshenchas, Dian Cécht incluso fue llamado el hijo de Dagda, pero esto fue claramente un error, porque otro poema en la misma obra, dijo de manera diferente.

A través de la diosa Danu, Dian Cécht se convirtió en el padre de Goibhniu, Cian (Kian) y Sawan.

Cuando Bres se volvió opresivo, los Danann querían que Nuada se convirtiera en su rey. Sin embargo, Nuada fue descalificado para gobernar Irlanda porque perdió una de sus manos en la batalla contra los Firbolg. Dian Cécht reemplazó la mano de Nuada & # 8217 con una mano de plata, lo que le permitió a Nuada reemplazar a Bres como rey.

Dian Cécht no era un sanador ético, porque estaba celoso de cualquiera que lo superara como sanador, incluso de sus propios hijos. Cuando Miach demostró ser un sanador más grande que él, al restaurar el brazo original de Nuada, Dian Cécht asesinó a su propio hijo. Cuando Airmed, su hija, comenzó a clasificar las hierbas utilizadas para la curación, Dian Cécht mezcló celosamente el catálogo por lo que los resultados salieron mal.

Cian poseía una vaca mágica que tenía un suministro interminable de leche. Cuando Balor engañó a Sawan (que estaba cuidando a la vaca), Cian se vengó del capitán Fomorian seduciendo a la hija de Balor, Ethlinn. Ethlinn le dio a Cian tres hijos.

Se profetizó que el nieto de Balor algún día lo mataría. Balor hizo encarcelar a Ethlinn (Ethnea o Eithliu) en la torre. Cuando nacieron sus hijos (trillizos), Balor arrojó a cada hijo desde la torre al mar. Solo un niño fue salvado por Manannán (Manannan) y una druida llamada Birog. Birog llevó al niño a Cian. Cian puso al niño, a quien llamó Lugh, al cuidado de su hermano Goibhniu.

La muerte de Cian & # 8217 solo se dio brevemente en el Lebor Gabala Erren, diciendo que fue asesinado por los hijos de Tuirill Biccreo & # 8211 Brian, Iuchar e Iucharba. La historia se amplió mucho más tarde, en el Oidheadh ​​Chlainne Tuireann (o la & # 8220Death of the Children of Tuireann & # 8221)

Cuando Lugh llegó a la edad adulta, se convirtió en el Libertador de los Tuatha Dé Danann. Cuando los Danann reunieron un ejército para oponerse a los fomorianos. Cian fue enviado a alistar a los combatientes del Ulster. En su viaje, se transformó en un cerdo para evitar a los hijos de Turenn, con quienes tenía una enemistad de sangre. Sin embargo, los hijos de Turenn fueron & # 8217t engañados por Cian & # 8217s disfrazados e hirieron de muerte al cerdo (Cian). Cian suplicó a los hijos de Turenn que deseaba transformarse de nuevo en un hombre, ellos le concedieron su bendición.

Goibhniu era conocido como el hijo de Dian Cécht y Danu. Goibhniu tenía dos hermanos: Cian o Kian (padre de Lugh) y Sawan. A veces, Goibhniu fue llamado hijo de Esarg y nieto de Neit, lo que lo convierte en el hermano de Credné, Luchta y Dian Cécht. Goibhniu también era conocido como el hijo de Ethliu, lo que lo convierte en el hermano de Dagda, Nuada, Dian Cécht, Credne, Luchta y Lug Mac Cein.

Goibhniu crió a Lugh, enseñándole al niño muchas habilidades diferentes en sus oficios.

Durante la segunda batalla de Moytura, Goibhniu y otros artesanos, Credné (artífice) y Luchtainel o Luchta (carpintero o artesanos repararon rápidamente las armas dañadas para los Danann. Los tres artesanos eran una tríada de dioses de habilidades llamados & # 8220Na tri dee dana & # 8221. Algunos dicen que los otros dos artesanos eran sus hermanos.

Goibhniu mató a Rúadan, el hijo de Bres y Bríg (Brigit), que había intentado asesinar al herrero.

A veces, Credne fue llamado hijo de Esarg y nieto de Neit, lo que lo convierte en el hermano de Goibhniu, Luchta y Dian Cécht. Credne también era conocido como el hijo de Ethliu, lo que lo convierte en el hermano de Dagda, Nuada, Dian Cécht, Goibhniu, Luchta y Lug Mac Cein.

Como Credne era herrero de oro, ayudó a Dian Cecht a hacer el brazo de plata para Nuada Airgetlám.

Credne ayudó a Goibhniu y Luchta a fabricar nuevas armas y reparar las dañadas.

Después de la guerra contra los Firbolg, Bres se convirtió en rey de Erin (Irlanda), cuando el líder Danann, Nuada, perdió una de sus manos, Nuada no pudo convertirse en rey debido a la mutilación.

La mayoría de los reyes de Danann estaban dotados de liderazgo, lucha, poesía, aprendizaje o magia, pero Bres carece de la habilidad de liderazgo. Bres se convirtió en un tirano. Entonces, cuando el gobierno de Bres se volvió tan duro que Dian Cécht reemplazó la mano de Nuada por una de plata, los Dananns aceptaron inmediatamente el gobierno de Nuada, expulsando a Bres del trono.

Como Bres era mitad fomoriano, Balor ayudó a Bres a recuperar el poder. Estalló la guerra entre los danan y los fomorianos. Los fomorianos derrotaron a los dananns. Los Danann sufrieron la opresión fomoriana hasta la llegada de Lugh Lamfada.

Bres fue el padre de Rúadan por Bríg (Brigit), la hija de Dagda. Su hijo murió cuando el joven intentó asesinar a Goibhniu.

Lugh era un dios del sol popular, adorado en todo el mundo celta. En Galia, fue identificado como Lugus o Lug. Debido a que Lugus fue identificado como el dios solar, los griegos identificaron a Lugus con el dios del sol Apolo. En Gales, se llamaba Lleu, mientras que en Irlanda, se llamaba Lugh o Lug.

Lugh fue considerado como una llegada posterior de una deidad a Irlanda, que probablemente se originó en la Galia (Francia y el norte de Italia). Lugh probablemente desplazó al antiguo dios tribal llamado Tograin. Lugh se asoció con un festival de otoño celta llamado Lugnasad, que se celebró el 1 de agosto. También se dedicó a Tailtiu, la madre adoptiva de Lugh y Firbolg.

Fue llamado popularmente Lugh Lamfada & # 8211 & # 8220Lugh of the Long Arms & # 8221, así como Lugh Samildánach & # 8211 & # 8220Despecializado en todas las artes & # 8221. César y los romanos se asociaron con el dios romano Mercurio (griego Hermes).

Balor, el abuelo materno de Lugh se había enterado de que su hija y el hijo de su hija algún día lo mataría. Balor intentó confinar sin éxito a su hija Ethlinn, pero Cian con la ayuda de una druida, Brióg, logró seducir a Ethlinn. Ethlinn dio a luz a trillizos. Balor intentó que mataran a sus nietos, pero Brióg o Mananán salvaron a uno de los infantes (Lugh).

Mananán o su padre Cian dejaron a Lugh con su padre adoptivo Goibhniu, quien le enseñó todas las habilidades a Lugh, o Tailtiu, que antes era la esposa del rey Firbolg, Eochaid Mac Eirc. Tailtiu y su segundo esposo (Danann), Eochaid Garb Mac Dúach, se convirtieron en los padres adoptivos de Lugh. Lugh nueve padres adoptivos que se reunieron para protegerse de la batalla incluyeron a Echdam, Eru, Fedlimid, Fosad, Ibar (Iubor), Minn, Rechtaid Finn, Scibar y Toulusdam.

Lugh tiene muchos sirvientes sirviéndole. Sus coperos se llamaban Dathe, Drucht, Glan, Gle, Glesse, Taé, Talon y Trog. A continuación se muestra la lista de aurigas, incluidos los nombres de los caballos, carros y aguijones:

carros aurigas aguijones caballos
Luachta Medol Fez Poder
Anagat Medón Res Doriadha
Achad Polilla Roches Romuir
Feochair Mothach Anagar Laisad
Fer Foimtinne Ilach Fer rechazó
Golla Tenda Presente de no poder Sroba
Fosad Tres Riadha Airchedal
Cráeb Morb Búaid Ruadar
Carpat Allriadha
Rocedal

Lugh poseía la espada mágica llamada Freagarthach (el & # 8220Answerer & # 8221), uno de los cuatro tesoros de los Tuatha Dé Danann de la ciudad de Findias. Lugh también poseía una lanza invencible, de la ciudad de Gorias.

Como venganza por la muerte de su padre, Lugh se negó a curar las heridas mortales de los hijos de Turenne con piel de cerdo mágica.

Lugh ganó o tomó prestada la nave mágica de Mananan, la barredora de olas. El perro de Lugh & # 8217 se llamaba Failiais.

Al final de la guerra, Lugh se había convertido en rey de Irlanda y gobernó durante 40 años. Cermait, el hijo de Dagda, había seducido a la esposa anónima de Lugh. Lugh mató a Cermait por adulterio con su esposa. Cermait tuvo tres hijos: MacCuill, MacCecht y MacGrené (MacGrene). Vengaron la muerte de su padre, matando a Lugh, en Uisnech.

Se decía que Lugh tenía otras cuatro esposas: Búi y su hermana Nas Echtach y Englic.

Su hijo más famoso fue Cú Chulainn (Cu Chulainn), el héroe más grande del mito irlandés. Lugh secuestró a Dectera, hija del principal druida del Ulster, Cathbad. Cuando Conchobar y sus guerreros fundaron Dectera, ella les dio el infante, a quien llamaron Sétanta (Setanta).

Angus apareció como Mac Oc en el Libro de las Invasiones y la Segunda Batalla de Mag Tuired, donde su sabiduría salvó a Dagda de morir de hambre. Ver Tiranía de Bres.

La historia más conocida sobre Angus fue la Aislinge Oenguso (Sueño de Angus). Angus se enamoró de una hermosa doncella que había visto en su sueño, cerca de un lago, rodeada de cincuenta compañeros. Se enfermó de añoranza por esta chica desconocida.Sus padres estaban preocupados por su salud, buscaron la identidad de la niña.

Su nombre era Caer Iborméith (Caer Ibormeith), hija de Ethal Anbúail, el rey Danann en Connacht. Angus descubrió que Caer podía adoptar la forma de cisne en un momento y la forma humana al siguiente. Angus fue al lago para declararle su amor. Se transformó en un cisne, donde volaron juntos. Evidentemente, Caer aceptó su amor.

Angus Og
John Duncan, 1908
Galería Nacional de Escocia, Edimburgo

Bodb Derg parecía haber gobernado varios lados diferentes, dependiendo de los cuentos que estés leyendo. Bodb era el rey de Sid ar Femen y Sid na mRen (Sileveramon.

En la historia de Aislinge Oenguso (Sueño de Angus), era el rey de Sid Mumu. Mientras que en el Togail Bruidne Da Derga (Destrucción de Da Derga & # 8217s Hostel), su dominio estaba en Sid ar Femuin (bueno, al menos Bodb & # 8217s porque vivía allí. Acallam na Senórach, Bodb Derg era el rey de Bruig of the Boyne (Newgrange), un dominio del Otro Mundo. Bodb vivía con 150 hijos de reyes. Aunque generalmente se decía que Bruig era su padre (Dagda) o el dominio de su hermano Angus.

En la Batalla de Ventry, Bodb Derg fue el rey de los Danann, quien ayudó a los Fianna en la guerra contra los invasores, liderados por Dáiri Donn, el Rey del Mundo.

Midir parecía aparecer con más frecuencia durante la época de los ciclos de Ulster y Fenian que antes de la llegada de los milesios.

La historia más importante en la que estuvo involucrado, cuando Midir apareció como el marido Danann de Etain, su segunda esposa. Los celos de su primera esposa hicieron que convirtiera a Etain en una mariposa. Finalmente, Etain se convirtió en mortal y se casó con el rey mortal, Eochy. Midir intentó recuperarla, pero Etain finalmente se quedó con Eochy. (Vea la historia de Etain para ver la historia completa, en el ciclo de Ulaid).

Neit pudo haber sido la consorte de Morrígan. Neit estaba casada con Badb y Frea. También se decía que Neit era el padre de Esarg, que era el padre del médico de Danann, Dian Cécht.

Neit era el rey Danann de Irlanda antes de la llegada de los hijos de Mil (milesios). Murió en la batalla contra los fomorianos.


La hija de la amante

En la Navidad de 1992, vuelvo a casa en Washington, D.C., para visitar a mi familia. La noche en que llego, justo después de la cena, mi madre dice: “Entra en la sala de estar. Siéntate. Tenemos algo que decirte ". Su tono me pone nervioso. Mis padres no son personas formales, nadie se sienta en la sala de estar. Estoy de pie en la cocina. El perro me está mirando.

“Entra en la sala de estar. Siéntate ”, dice mi madre.

"Hay algo de lo que necesitamos hablar contigo".

"Dímelo ahora, desde aquí".

"Ven", dice, palmeando el cojín junto a ella.

"Nadie murió. Todo el mundo está bien ".

"Si eres tu. Tuvimos una llamada telefónica. Alguien te está buscando ".

Después de pasar toda una vida en un programa virtual de protección de testigos, he estado expuesto. Crecí sabiendo una cosa sobre mí: soy la hija de la amante. Mi madre biológica era joven y soltera, mi padre mayor y casado, con sus propios hijos. Cuando nací, en diciembre de 1961, un abogado llamó a mis padres adoptivos y les dijo: "Ha llegado su paquete y está envuelto en cintas rosas".

Mi madre empieza a llorar. "No tienes que hacer nada al respecto, simplemente puedes dejarlo pasar", dice, tratando de aliviarme de la carga. "Pero el abogado dijo que estaría feliz de hablar con usted. No podría haber sido más amable ".

"¿Está seguro de que ella es la mujer adecuada?"

"Creo que está bastante seguro de que es ella. ¿Quieres su nombre?

Niego con la cabeza. "¿Dónde vive?"

En mis sueños, mi madre biológica siempre ha sido una diosa: la reina de reinas, el director ejecutivo, el director ejecutivo y el director ejecutivo. Hermosa estrella de cine, extraordinariamente competente, puede cuidar de todo y de cualquier persona. Ella se ha hecho una vida fabulosa como gobernante del mundo, excepto por un eslabón perdido:me.

Por la mañana, mi madre entra en mi habitación con un trozo de papel, se sienta en el borde de mi cama y me vuelve a preguntar: "¿Quieres el nombre?".

"Es el mismo nombre que un amigo tuyo", dice, como si tratara de calentarlo, hacerlo más apetecible.

"Puedes dejarlo en el escritorio", le digo.

Su nombre es Helene. (He cambiado algunos nombres y ubicaciones para proteger la privacidad).

Llamo al abogado. "Me gustaría una carta", digo. "Quiero información: dónde creció, qué nivel de educación tiene, qué hace para ganarse la vida, cuál es el historial médico familiar y cuáles fueron las circunstancias de mi adopción".

Te pido la historia de mi vida. Hay una urgencia en mi solicitud, siento que tengo que darme prisa y preguntar todo lo que quiero saber. Tan repentinamente como ha llegado, podría haberse ido de nuevo.

Diez días después, su carta llega sin fanfarrias. El cartero no viene corriendo por la calle gritando: "¡Está aquí, está aquí!" Tu identidad ha llegado ". Viene en un sobre de la oficina del abogado, con una nota garabateada pidiendo disculpas por no haberme recibido antes. Está claro que la carta ha sido abierta por el abogado, presuntamente leída. ¿Por qué? Estoy molesto pero no digo nada. No siento que tenga el derecho. Esta es una de las complicaciones patológicas de la adopción: los adoptados realmente no tienen derechos, sus vidas se tratan de mantener los secretos, las necesidades y los deseos de los demás.

La carta está mecanografiada en papel de carta de Helene, unas sencillas hojas de papel gris, con su nombre grabado en la parte superior. Su lenguaje es extrañamente formal, menos que ingenioso, con defectos gramaticales. Lo leí al mismo tiempo rápido y lentamente, con ganas de asimilarlo, sin poder asimilarlo. Lo leí y luego lo volví a leer. ¿Qué me está diciendo ella?

** <: .break one> ** En el momento en que estaba embarazada de esta niña, no era apropiado que una niña tuviera un hijo fuera del matrimonio. Esta fue probablemente la decisión más difícil de tomar en toda mi vida. Tenía 22 años y era muy ingenua. Mi madre me crió muy protegida y muy estricta. Recuerdo estar en el hospital con ella y vestirla el día que ambos salimos del hospital. Nunca he olvidado el hermoso cabello negro y los ojos azules y los pequeños hoyuelos en su rostro. Cuando salí del hospital con la señora que estaba recogiendo a la niña, todavía me veo en el taxi y ella me pide que le dé el bebé. No quería darle el niño, sin embargo, me di cuenta de que no tenía el cansancio para cuidarla yo mismo. Sí, siempre he amado a esta pequeña y he sido torturada cada diciembre de mi vida desde el día en que nació que no la tuve conmigo. **

Ella escribe que ver programas de televisión como "Oprah" y "Maury" le dio el valor y la confianza para presentarse. Enumera los hechos de dónde nació, en qué calle vivía cuando era niña, cómo creció. Incluye los nombres de sus padres y cuándo murieron. Ella dice qué tan alta es y cuánto pesa.

Cada bit de información nada a través de mí, luego echa raíces, indagando. No hay filtros, no hay pantallas. No tengo protección contra esto.

Cierra su carta diciendo: "Nunca me he casado, siempre me he sentido culpable por regalar a esta niña".

Llamo al abogado y le pido otra carta, con más información, un historial médico, una explicación más detallada de lo que pasó, lo que ha estado haciendo desde entonces y una fotografía de ella.

Un día después, presa del pánico, llamo de nuevo al abogado. “Oh,” digo, “lo olvidé. ¿Podrías preguntarle quién es el padre? No mi padre pero los padre. "¿Cúal es su nombre?"


Contenido

A partir del relanzamiento de The New 52, ​​se cambiaron los orígenes y las aventuras iniciales de Wonder Woman en el mundo de los hombres. Después de DC Rebirth, se reveló que los orígenes y la vida de Diana en Themyscira, y también algunas de sus experiencias en el mundo de los hombres, eran recuerdos falsos implantados por Deimos y Phobos. Con la historia de Superman: Los últimos días de Superman y luego los eventos de Wonder Woman: Rebirth, Diana pudo descubrir esto y comenzó a recopilar sus verdaderos recuerdos, incluida la verdad sobre su origen. También descubrió que dejó Themyscira más tarde de lo que pensaba, explorando el mundo de los hombres en la era moderna.

Después de los eventos de Doomsday Clock, se reveló que el Doctor Manhattan manipuló la línea de tiempo de todo el DC Multiverse, y una de las consecuencias de esta manipulación fue que Diana llegó al mundo de los hombres en una era diferente. Al final, Manhattan restableció la línea de tiempo correcta, haciendo de Wonder Woman parte de la historia del mundo de los hombres desde el borde de la Segunda Guerra Mundial.

Nuevo 52: Recuerdos falsos

Cuando las dos deidades Deimos y Phobos, hijos de Ares, comenzaron a planear cómo liberar a su padre de la prisión de Themyscira, Diana fue víctima de una manipulación perpetrada por ellos que cambió todos los recuerdos que Wonder Woman tenía sobre su pasado, desde su nacimiento hasta viajando fuera de Themyscira para vivir en el mundo de los hombres, también fue manipulada para creer que vivió ciertas aventuras después de dejar su hogar. Hasta más tarde, Diana estaba convencida de que esos recuerdos eran ciertos.

En sus falsos recuerdos, las Amazonas procrearon tradicionalmente violando y luego asesinando a los marineros que pasaban demasiado cerca de su isla. Hipólita era estéril, y la leyenda dice que Diana nació del fuerte deseo de su madre de tener un hijo, un trozo de arcilla que cobró vida en la forma de una niña, la amazona perfecta, ya que no nació de ningún hombre. & # 912 & # 93 La verdad, sin embargo, era que Hipólita había tenido un romance con Zeus, y la verdadera ascendencia de Diana estaba oculta para proteger a la Reina y a su hija de la ira de la notoriamente celosa esposa de Zeus, Hera. & # 913 & # 93 Sin que Diana lo supiera, su madre también dio a luz a su gemelo, un hermano llamado Jason. & # 914 & # 93

Sangre

Mientras estaba en Londres, Wonder Woman fue convocada para ayudar a una joven llamada Zola de los secuaces de la diosa Hera y después de que Diana derrotó a los enemigos, Hermes le informó que Zola estaba embarazada del hijo de Zeus, lo que causó la ira de Hera. & # 915 & # 93 Diana luego se llevó a Zola y al herido Hermes a la isla de Themyscira, hogar de las Amazonas, donde la ira de Hera los alcanzó en la forma de su hija Strife. Wonder Woman usó el Lazo de la Verdad para evitar que Strife lastimara a las Amazonas, pero hizo que ella revelara el hecho de que Diana y ella estaban hermanas. & # 912 & # 93 Al día siguiente, Diana se enteró por su madre de que en realidad era la hija de Zeus y, herida por su existencia como mentira, decidió renunciar al nombre de Diana y juró no volver nunca más a la isla. & # 913 & # 93

Desafortunadamente, no mucho después de que Diana se fue, Hera vino por su venganza, y aunque no pudo decidirse a matar a Hipólita, tampoco pudo perdonarla. Sintiendo arrepentimiento por renunciar a la única familia real que tenía, Wonder Woman regresó a Themyscira para encontrar a las Amazonas ausentes, y su madre se convirtió en piedra. & # 916 & # 93 Poco después, Wonder Woman se encontró con Lennox, un hombre que decía ser otro de los hijos bastardos de Zeus. Después de enterarse de que Zeus ha desaparecido, se enfrentaron a los dioses del Olimpo, Poseidón y Hades, para evitar que se apoderaran del trono de Zeus. & # 917 & # 93 Para evitar una guerra entre dioses, Diana propuso que los dos hermanos compartieran el cielo con uno gobernando durante el día y el otro durante la noche. Hera intercedió enojada, que era lo que Diana había planeado, y usando el bastón de Hermes se transportó al Monte Olimpo para enfrentar a Hera sola. Advirtió que haría que Hera se arrepintiera de lo que le había hecho a su madre antes de regresar a la Tierra. Desafortunadamente, cuando regresó, Hades había secuestrado a Zola con la advertencia de que Diana tendría que cumplir con su trato o Zola y su hijo morirían. & # 918 & # 93

Preparándose para recuperar a Zola del Hades, Wonder Woman y sus compañeros masculinos buscaron a Eros en Italia. Ella esperaba que él pudiera llevarlos a Hefesto, quien podría haberlos armado apropiadamente para la batalla con el gobernante del Infierno. Los condujo al monte Etna, donde el herrero accedió a armarlos. Sin embargo, como represalia por su ayuda, Hades envió un monstruo para matarlos a todos, que tuvo que ser enviado por Diana. & # 919 & # 93 Después, Hefesto armó a Diana con nuevas armas, insistiendo en que se llevara las armas del amor de Eros al infierno.

Al llegar, Diana y Hermes se encontraron bajo el ataque de los secuaces de Hades. Aunque lucharon contra ellos, se sorprendieron al descubrir que el tiempo para Zola había pasado mucho más rápido que para ellos. Su embarazo estaba casi al final de su término. Cuando intentaron irse con ella, apareció Hades, advirtiendo que uno de ellos debía quedarse atrás, y si Diana no estaba preparada para convertir a Hera en su esposa como le había prometido, lo haría. Sin embargo, con las pistolas de Eros, en cambio, acordó dejarlos ir a todos a cambio de ellos. Cuando Diana le dio la espalda, él le disparó y ella se enamoró de él. & # 9110 & # 93

A pesar de su disgusto por la captura de Diana, Hefesto pudo llevar a Lennox y Eros al Hades como invitados a la boda, sin la ayuda del personal de Hermes. A medida que se acercaba la boda, Hades se molestó porque pocos de sus parientes habían accedido a venir. Los amigos de Diana fueron los únicos asistentes, además de Strife, que simplemente querían causar la emoción de su homónimo. Antes de que se llevara a cabo la ceremonia de la boda, Hades insistió en que Diana debería demostrar su amor usando su anillo. El anillo era una soga hecha con el Lazo de la Verdad, y si Diana no lo amaba de verdad, la mataría. & # 9111 & # 93

Hades intenta obligar a Wonder Woman a casarse con él

Aunque Diana pudo admitir honestamente que ella hizo Amo a Hades, ella escapó de sus ataduras de todos modos, explicando que aún podía amarlo y rechazar su propuesta. Enojado, Hades envió a todas las fuerzas del infierno para matarla, pero ella y sus amigos fueron rescatados por Strife. Frente a su prometido nuevamente, Diana explicó que no había mentido. Wonder Woman tiene la capacidad de amar todo el mundo - un concepto que nunca podría ser comprendido por alguien incapaz de amar, como él. La comprensión de que era amado incondicionalmente disgustó tanto a Hades que los despidió a todos. Antes de irse, Hefesto le regaló a Hades un espejo y le disparó con las pistolas de Eros, permitiendo, al menos, que Hades se amase a sí mismo. & # 9112 & # 93

Con el embarazo de Zola llegando a término, insistió en ver a su propio médico en Michigan. Mientras estaban allí, todos fueron atacados por Artemisa y Apolo. Sin estar preparada, Diana y sus compañeros fueron derrotados, y Zola fue llevada al Monte Olimpo para ser entregada a Hera a cambio del trono. Aparentemente, Hera estaba dispuesta a renunciar a su trono en aras de la venganza. & # 9113 & # 93 Sin embargo, ella había esperado que Zeus regresara tan pronto como su gobierno se viera amenazado, lo que no hizo. Cuando Apolo se sentó en el trono, fue coronado gobernante, y cuando se enteró del engaño de Hera, la exilió del Olimpo.

Con Wonder Woman llegando en su persecución, Strife advirtió sobre la profecía que temían Apolo y Artemis: un hijo de Zeus mataría a un dios para tomar el trono. Ese niño podría ser el hijo de Diana o de Zola. Al enviar a Zola de regreso con Hermes para que tuviera a su bebé en paz, Diana advirtió que si no los dejaban solos, ella misma cumpliría la profecía. Desafortunadamente, a su regreso a Michigan, Diana descubrió que Hermes los había traicionado, y una vez que Zola dio a luz a su hijo, se lo llevó y se lo dio a Demeter. Diana juró recuperar al niño y llevar a Hermes ante la justicia. & # 9114 & # 93

Después de reclutar a una Hera recientemente mortal, pero aún muy amargada, en su grupo de compañeras, Wonder Woman se retiró a Londres. Lennox reveló que había siete hijos bastardos de Zeus. Diana y él eran dos, otros dos habían muerto y quedaban tres. Sugirió que para obtener información sobre dónde habían llevado al bebé, Diana debería ponerse en contacto con su hermana Siracca en Libia. & # 9115 & # 93 Su encuentro con Siracca no comenzó bien, pero después de que Wonder Woman apeló a su sentido de familia, sugirió que Diana buscara a su hermano Milan en la ciudad de Nueva York. & # 9116 & # 93

Mientras tanto, el Nuevo Dios Orión había aprendido que un gran peligro se encontraba en la Tierra en la forma del hijo de un dios. Buscó ayuda a su viejo amigo Milan. Cerca de allí, Diana y Lennox decidieron buscar Milán por sí mismos, dejando a Zola y Hera discutiendo entre sí mientras tanto. Lo encontraron en el antiguo sistema de metro con Orion. Aunque su encuentro comenzó violentamente, Lennox logró explicar que habían contabilizado a seis de los siete hijos de Zeus. & # 9117 & # 93 Orión creía que uno de esos siete era el niño que había sido enviado a matar. Lennox y Diana concluyeron que se estaba refiriendo al hijo secuestrado de Zola, por lo que convencieron a Milan de buscar a través del éter hasta que localizara al niño en los brazos de Demeter. & # 9118 & # 93 Cuando todos regresaron a Manhattan para encontrar a Zola y Hera en un bar con War, Diana logró convencer a su tío de que la llevara al dominio de Demeter. & # 9119 & # 93

Hermes atacó a Wonder Woman allí, negándose a simplemente entregar al niño, pero durante su batalla, War arrancó al bebé del útero de Demeter y desapareció. Incapaz de dejar desatendida una herida grave como esa, Diana vio a Deméter primero, y la diosa advirtió que no se podía confiar en War. Preocupados, Diana y Orion regresaron a Manhattan para descubrir que War le había devuelto el bebé a Zola. Por fin, el bebé y su madre se reunieron, y Orión no tendría que buscar más al niño que necesitaba matar. & # 9120 & # 93

Con el niño a salvo, Zola decidió llamarlo Zeke. Diana compartió una copa con War, quien la felicitó por unir a una familia disfuncional y convertirla en una fuerte banda de aliados. Orion comenzó a coquetear con ella, pero se fue después de ser rechazada violentamente por Wonder Woman. & # 9121 & # 93

Mujer Maravilla protegiendo a Zeke

De repente, Zola y los demás fueron atacados por Artemis, quien fue enviado por Apolo para matar a Zeke, el hijo de Zola. Mientras Zola y los demás escapaban con Zeke, Wonder Woman se enfrentó a Artemis por sí misma. Diana derrotó a Artemisa y fue a proteger a Zola y a los demás, mientras que Ares llevó a Artemisa derrotada de regreso a Apolo. & # 9122 & # 93 Sin embargo, el Primogénito y Cassandra, dos de los hijos ilegítimos de Zeus, atacaron a Zola. Wonder Woman, Lennox y Orion trabajaron juntos para luchar contra el Primogénito, pero demostró ser más fuerte de lo que habían anticipado. El Astro Harness de Orion incapacitó a Cassandra, y Orion abrió un Boom Tube para que Wonder Woman y sus aliados pudieran escapar. El Primogénito intentó abrir el Boom Tube, pero Lennox se sacrificó para que los demás pudieran escapar a salvo. Wonder Woman y sus aliados llegaron al otro lado del Boom Tube y fueron recibidos por Highfather, quien explicó que estaban en New Genesis. & # 9123 & # 93

Mientras sus heridas sanaban, Wonder Woman y sus amigas pasaron un tiempo en New Genesis. Habló con Highfather, quien accedió a dejarla regresar a la Tierra.Tan pronto como Diana y sus amigos regresaron a la Tierra, Orión decidió ir con ellos. Al llegar a Londres, se dieron cuenta de que el Primogénito había destruido toda la ciudad y había matado a Lennox. El Primogénito convocó a un ejército de hombres hiena para matar a los intrusos, pero Ares llegó para ayudar a Wonder Woman en la lucha. & # 9124 & # 93

Carne

Wonder Woman se enfrentó al Primogénito, pero rápidamente obtuvo la ventaja e intentó matar a Zeke. Sin embargo, War desafió al Primogénito a una pelea mientras Wonder Woman se recuperaba. Entonces, Wonder Woman agarró una lanza y empaló tanto a Ares como al Primogénito. Mientras moría, Ares felicitó a Wonder Woman por ser una gran guerrera. Wonder Woman le perdonó la vida al Primogénito y fue con Hades a llevar el cuerpo de Ares al río Styx. & # 9125 & # 93

Cuando Wonder Woman regresó a su apartamento, Hermes la llevó al Olimpo, donde los dioses la declararon la nueva Diosa de la Guerra. Diana le pidió a Apolo que restaurara la divinidad de Hera, pero Apolo se negó. Diana regresó a Londres y Apolo le dijo que no podría ignorar sus responsabilidades como Diosa de la Guerra por mucho tiempo. Diana todavía estaba enojada con Hermes por su traición y le pidió que se fuera, y Hermes le dijo que, al igual que ella perdonó a Hera, tal vez en el futuro, ella lo perdonaría. & # 9126 & # 93

Más tarde, Diana, Zola y Hera almorzaron mientras Hermes las vigilaba. Orión, creyendo que Hermes tenía malas intenciones, lo atacó antes de ser detenido por Wonder Woman, y al mismo tiempo apareció Strife. De vuelta en el apartamento, Strife le dio el casco de War a Diana, a pesar de que Diana todavía se sentía incómoda al convertirse en la nueva Diosa de la Guerra. En ese momento, Siracca entró al apartamento y le dijo a Diana que Milán había sido capturada por Cassandra. Wonder Woman le pidió a Hermes que la llevara a Chernobyl, y él aceptó ayudar. & # 9127 & # 93

Al llegar a Chernobyl, Wonder Woman, Orion, Siracca y Hermes se enfrentaron a las fuerzas de Cassandra para salvar Milán. Cassandra amenazó con matar a Milan si Wonder Woman no revelaba la ubicación del Primogénito. Wonder Woman le dijo que el Primogénito estaba en el Olimpo, pero cuando se fue, Cassandra ató una bomba al pecho de Milan. Para contener la explosión, Orion llevó a Milán a través de un tubo boom. Al regresar a casa, Wonder Woman descubrió que Zola y Zeke se habían ido, ya que Zola se sentía culpable de que la gente estuviera arriesgando sus vidas para protegerlos. & # 9128 & # 93

Wonder Woman y Hermes regresaron brevemente a Themyscira para que Diana pudiera presentar sus respetos a su madre petrificada. Cuando regresaron a su apartamento, encontraron a Hera llorando y de luto por los días en que solía ser una diosa. Mientras Diana la consolaba, se dio cuenta de que necesitaría ayuda para encontrar a Zola y Zeke. Wonder Woman fue a Taiga, Siberia, donde le pidió ayuda a Artemis. Artemis estuvo de acuerdo, con la condición de que Diana y ella tuvieran una revancha. Sabiendo que están en el reino de Artemis, Diana lanzó la pelea a favor de Artemis. & # 9129 & # 93

Wonder Woman se convierte en la nueva diosa de la guerra

Con la ayuda de Artemisa, Wonder Woman rastreó a Zola hasta una estación de metro, donde encontraron un mechón de piel de zorro. Al darse cuenta de que Zola estaba con Dionysus, fueron a Providence, donde actualmente se encontraba Dionysus. Encontraron a Dioniso capturado por el minion de Cassandra, el Minotauro. Cuando las fuerzas de Cassandra estaban a punto de partir al Olimpo, Wonder Woman les tendió una emboscada y se colgó de su avión. Cuando el avión llegó al Olimpo, la montaña fue alcanzada por una explosión masiva. & # 9130 & # 93

Wonder Woman logró estabilizar el avión cuando fue golpeado por la onda expansiva. Hermes y Artemis también llegaron al Olimpo, donde Artemis descubrió que Apolo había muerto en el ataque. Entre las ruinas de la torre, el Primogénito reclamó el trono del Olimpo. Wonder Woman se enfrentó al Primogénito, pero él ganó la partida. Sin embargo, Hera llegó al Olimpo, habiendo recuperado sus poderes olímpicos, revelando que Apolo los había restaurado antes de morir. Hera teletransportó a Wonder Woman y sus aliados a Paradise Island. Allí, Wonder Woman encontró a Zola, a salvo. Hera también había devuelto la vida a las Amazonas. Wonder Woman eligió llevarlos a la batalla como el nuevo Dios de la Guerra. & # 9131 & # 93

Huesos

Aunque las Amazonas habían vuelto a la normalidad, Hipólita seguía siendo una estatua y Hera no podía devolverle la vida. Zola quería irse de la isla, pero Diana le dijo que ella y su hijo estaban más seguros con las Amazonas. Diana se dirigió a las Amazonas y declaró sus intenciones de poner fin al aislamiento de las Amazonas y que todas las amazonas deben proteger a Zeke, un niño varón. & # 9132 & # 93

Las reformas sociales de Wonder Woman no fueron aceptadas inicialmente por las Amazonas, aunque fueran moralmente necesarias. Más tarde, tuvo una sesión de entrenamiento con Artemisa, quien la instó a aceptar la adoración de las Amazonas como a una diosa, pero Diana se negó. Desafortunadamente, Dessa, una compañera amazona, secuestró a Zeke y amenazó con tirarlo por un precipicio, porque no estaba de acuerdo con la nueva perspectiva de Diana. Diana la convenció de que le devolviera el niño a Zola. Poco después, los hombres de Paradise Island regresaron a su hogar original, y Diana les dio la bienvenida con los brazos abiertos. & # 9133 & # 93

Wonder Woman se enfrenta al Primogénito

Mientras los hombres ayudaban a las Amazonas a prepararse para la batalla contra el ejército del Primogénito, Diana recibió la noticia de que el Primogénito había estado atacando los reinos de otros dioses. Con Eros y Artemisa, Wonder Woman tendió una emboscada al Minotauro en la casa de Demeter. Desafortunadamente, el Primogénito ya había derrotado a Deméter, por lo que Wonder Woman envió a sus compañeras a un lugar seguro mientras ella se enfrentaba a él sola. & # 9134 & # 93

El Primogénito encarceló a Wonder Woman en lo que quedaba del Olimpo y ordenó a sus fuerzas que atacaran a Themyscira. Mientras observaban el enfrentamiento, el Primogénito le ofreció un lugar en sus objetivos de conquista, pero ella se negó rotundamente, lo que provocó que le clavara una púa en el costado. & # 9135 & # 93 Mientras Diana mintió herida de muerte, Eris la arrastró a Themyscira, porque quería que Diana viera su casa destruida y la humillara. Recuperando su fuerza, Wonder Woman golpeó a Eris y llevó a Zola y Zeke al Olimpo. Su plan era colocar a Zeke en el trono, para que pudiera ser el nuevo rey del Olimpo y poner fin al derramamiento de sangre, pero antes de que ella pudiera, Poseidón reveló su presencia. & # 9136 & # 93

Cuando Zola derrotó a Poseidón, el Primogénito regresó al Olimpo y le ordenó al Minotauro que atacara a la Mujer Maravilla. El Minotauro, sin embargo, se negó a matarla y el Primogénito lo mató a él. Al ver al Minotauro desenmascarado, Diana descubrió que su enemigo era la criatura que había salvado en el laberinto. & # 9137 & # 93 Wonder Woman arrojó furiosamente al Primogénito al abismo en el que estaba atrapado originalmente mientras Zola colocaba a Zeke en el trono. Zola se reveló a sí misma como Atenea y Zeke como otra iteración del propio Zeus. Ambos habían planeado que Wonder Woman luchara contra el Primogénito y aceptara su destino como diosa. Con el conflicto terminado, Athena planeó poner fin a su identidad humana y convertirse en una diosa una vez más, pero Wonder Woman la convenció de permitir que Zola y Zeke vivieran sin interferencias divinas. & # 9138 & # 93

Desgarrado por la guerra

Como Hipólita todavía era una estatua de arcilla, Diana se vio obligada a tomar el trono de las amazonas, al menos hasta que pudiera encontrar una manera de hacer que su madre volviera a la normalidad. Al mismo tiempo, la Liga de la Justicia había descubierto extraños eventos ambientales que habían destruido pequeñas aldeas de todo el mundo, dejando solo vegetación. Furiosa, Wonder Woman atacó a Swamp Thing, acusándolo de causar tal devastación, mientras que Swamp Thing afirmó ser inocente. Aquaman desactivó la situación antes de que pudiera intensificarse más. Más tarde, Wonder Woman regresó a Themyscira, solo para descubrir que la estatua de Hippolyta se había derrumbado. & # 9139 & # 93 En una sesión de entrenamiento, Clark le preguntó a Diana si quería hablar sobre sus experiencias recientes, pero Diana respondió que, como reina, el dolor no es un lujo que pueda permitirse. Más tarde, Diana fue convocada para una reunión por el consejo de Amazon, que la obligó a tomar una decisión: convertirse en reina permanente o abdicar del trono. Antes de que la discusión pudiera continuar, la isla fue atacada por Stymphalian Birds, las mascotas de Ares que ahora se sintieron atraídas por Diana como el dios de la guerra. Aceptando sus nuevas responsabilidades, Diana defendió con éxito a Themyscira. & # 9140 & # 93

Más tarde, en Londres, Diana habló con Hessia sobre lo que realmente significaba ser reina. Hessia le dijo que los cambios que estaba tratando de imponer eran difíciles y que las Amazonas tardarían mucho en aceptarlos. Wonder Woman fue llamada por la Liga de la Justicia para buscar a los supervivientes de otra aldea desaparecida. Como parte de la operación, Superman exploró el interior de un volcán hasta que fue atacado por insectos y perdió el contacto con la Liga. & # 9141 & # 93 Wonder Woman y Batman fueron los siguientes en entrar al volcán y encontraron a Superman sano y salvo. Al explorar más el volcán, los héroes encontraron a los aldeanos desaparecidos muertos y sus restos encerrados en capullos por uno de los habitantes insectoides del volcán. Wonder Woman casi mató a una de estas criaturas, hasta que la Liga intervino y llevó a la criatura a la Watchtower para recibir atención médica. Al regresar a Paradise Island, Diana habló con el espíritu de Hippolyta. Hippolyta, consolando a su hija, motivó a Diana a aceptar su deber como Dios de la Guerra. Diana también se enteró de que las relaciones entre las Amazonas y los Hijos de Themyscira se habían estropeado y las Amazonas habían creado a Donna Troy a partir de arcilla mágica, una amazona que buscaba reemplazar a Diana como Reina. & # 9142 & # 93

Para demostrar su devoción por su gente, las Amazonas lanzaron un desafío a Diana, uno que tendría que enfrentar en dos días. Mientras tanto, la Liga de la Justicia había rastreado a la reina insectoide hasta una montaña remota. La Liga viajó a lo profundo de la montaña y se encontró con la reina. Diana la condenó por las vidas que ha tomado, pero la reina insectoide respondió que fueron las acciones de Diana, es decir, su arrojar al Primogénito a las profundidades de la Tierra, lo que despertó a los insectoides de su sueño. & # 9143 & # 93

Incompleto
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Romance con Superman

Después de una misión en la que la Liga de la Justicia rescató a Steve Trevor del degenerado David Graves, Wonder Woman habló con Superman sobre sus similitudes individuales, lo que llevó a un beso. & # 9144 & # 93 Una pelea con Cheetah los llevó a tomar la decisión de ser más abiertos con su relación. & # 9145 & # 93

Wonder Woman se convirtió en la novia de Superman.

Su primera aventura juntos como una pareja seria implicó una batalla con Doomsday, un monstruo de la leyenda kryptoniana. & # 9146 & # 93 Superman, que ya estaba familiarizado con el monstruo, explicó que Doomsday estaba sellado en una dimensión de bolsillo llamada Zona Fantasma. Buscando prepararse contra enemigos que pudieran igualarlos en poder, Wonder Woman le pidió a Hefesto que forjara armas para ellos. & # 9147 & # 93 Más tarde, la Liga de la Justicia interceptó la llegada del General Zod, otro sobreviviente kryptoniano. Superman le dio refugio en la Fortaleza de la Soledad, pero la pareja descubrió que su relación ahora era de conocimiento público. & # 9148 & # 93 & # 9149 & # 93

Mientras Superman cuidaba de Zod, Diana visitó la abandonada Themyscira para hablar con su madre, que todavía era una estatua de arcilla. En su ausencia, un demonio del Tártaro había escapado de su prisión y deambulaba libremente por la isla. Wonder Woman destruyó a la criatura y selló las puertas del Tártaro con su lazo. Al salir de la isla, recibió noticias de Batman de que Superman estaba enfrentando a Zod y Faora en la batalla. Al llegar al lado de Superman, Wonder Woman abrumaba constantemente a Faora hasta que Zod amenazó la vida de Superman. Wonder Woman se vio obligada a dejar ir a los criminales. & # 9150 & # 93

Para derrotarlos, Superman y Wonder Woman recolectaron la armadura mágica creada por Hephaestus e interceptaron a Zod y Faora mientras construían un portal a la Zona Fantasma. Al principio, derrotaron a Zod y Faora detonando su armadura a quemarropa, pero Zod y Faora fueron revitalizados por un rayo de sol enviado por Apolo, que les dio a los criminales la fuerza suficiente para vencer a Superman y Wonder Woman y atraparlos en un reactor nuclear abandonado. Como último esfuerzo por detener a sus enemigos, Superman y Wonder Woman provocaron una explosión nuclear, pero no antes de que Clark le dijera a Diana que la amaba. La explosión atrapó a Zod y Faora en la Zona Fantasma, y ​​Superman protegió a Wonder Woman con su capa. & # 9151 & # 93 Los dos héroes apenas sobrevivieron a la explosión y Superman llevó a Diana a Hessia, quien usó un cristal curativo para salvarla. & # 9152 & # 93

Más tarde, cuando Diana se dispuso a descubrir la verdad sobre sus falsos recuerdos, Superman se enfrentó al Sr. Mxyzptlk en una batalla que cambió la realidad misma. Una consecuencia de ese cambio fue que Diana nunca salió con Clark y las aventuras que tuvieron juntos no sucedieron. & # 9153 & # 93

Nuevo 52

Si bien su historia sobre sus propios orígenes y su pasado en Themyscira fue manipulada para otorgar a Phobos y Deimos la oportunidad de liberar a su padre, Diana vivió varias aventuras en el mundo de los hombres, incluida la de convertirse en miembro fundador de la Liga de la Justicia, que eran ciertas.

Liga de la Justicia

Mujer maravilla luchando parademonios

Al convertirse en superheroína, Wonder Woman se convirtió en miembro fundador de la Liga de la Justicia. Sus deberes de embajadora la obligaban a visitar Washington D.C., con el oficial del ejército Steve Trevor como enlace. Cuando los Parademons irrumpieron en Metrópolis, Wonder Woman decidió defender la ciudad, conociendo a los héroes Superman, Batman, Flash, Green Lantern y Aquaman. & # 9154 & # 93 También conocieron al joven héroe Cyborg, quien intentó advertirles contra el malvado conquistador alienígena Darkseid. Desafortunadamente, las advertencias de Cyborg no tenían sentido, ya que Darkseid ya había llegado. & # 9155 & # 93 Aunque Darkseid inicialmente los había vencido sin esfuerzo, Green Lantern los reunió para enfrentar a Darkseid como un equipo. & # 9156 & # 93 Wonder Woman resultó crucial en la derrota de Darkseid, apuñalándolo en uno de sus ojos para evitar que usara sus Omega Beams. Esto le dio a Superman y Cyborg suficiente tiempo para devolver a Darkseid a su mundo natal. & # 9157 & # 93

Trinity War y Forever Evil

La Guerra de la Trinidad fue un gran conflicto entre las tres Ligas de la Justicia.

Después de llevar a Despero a las autoridades, Wonder Woman y Superman se encontraron con la misteriosa Pandora, alguien con quien Wonder Woman estaba familiarizada. Ella creía que Superman podría usar su caja para atrapar el mal que desató en la antigüedad, pero cuando Superman la tocó, se sintió abrumado por su poder. Mientras Pandora tomaba la caja y se marchaba, los dos héroes recibieron la noticia de que un nuevo superhumano, Shazam, estaba entrando en las fronteras de Kahndaq. Su confrontación con Shazam se volvió violenta hasta que el resto de la Liga de la Justicia y la Liga de la Justicia de América intervinieron para calmar la situación. De repente, el Dr. Light perdió el control de sus poderes y comenzó a absorber la energía solar de Superman, desatando un rayo de energía en Wonder Woman. En un ataque de ira, Superman mató al Dr. Light con su visión de calor, una acción que provocó una pelea entre las dos Ligas. & # 9158 & # 93

Superman les rogó a sus compañeros héroes que lo arrestaran, y mientras lo llevaban al A.R.G.U.S. instalaciones, Diana expresó su desaprobación en la Liga de la Justicia secreta de Steve. Wonder Woman viajó al Templo de Hefesto y le exigió a Hefesto que le dijera qué era realmente la caja. Hefesto respondió que la caja no fue creada por los dioses del Olimpo y que la verdad era un misterio incluso para ellos. Wonder Woman decidió buscar ayuda en Justice League Dark. & # 9159 & # 93 De repente, las tres Ligas de la Justicia convergieron en la Casa del Misterio, donde los héroes se dividieron, un lado liderado por Wonder Woman, el otro por Batman. Zatanna, habiéndose puesto del lado de Wonder Woman, teletransportó al grupo. & # 9160 & # 93 El grupo de Wonder Woman rastreó la caja de Pandora hasta la celda de la prisión de Lex Luthor, donde Pandora estaba ofreciendo la caja a Luthor. Wonder Woman agarró la caja pero quedó abrumada por su poder. & # 9161 & # 93

Estalló una pelea entre los héroes por la posesión de la caja y solo terminó cuando John Constantine tomó la caja, siendo el único capaz de hacerlo sin ser corrompido. Zatanna y Constantine llevaron la caja al templo de Hefesto, donde las tres Ligas de la Justicia habían convergido nuevamente. & # 9162 & # 93 Después de otra batalla entre héroes, la caja quedó inactiva y las Ligas de la Justicia descubrieron una astilla de Kryptonita en el sistema nervioso de Superman, colocada allí por Atomica, un traidor que trabajaba para el Forastero, líder de la Sociedad Secreta. Luego, el Forastero usó la caja para abrir un camino a través de los universos, permitiendo que el Sindicato del Crimen ingresara al mundo de las Ligas de la Justicia. & # 9163 & # 93

El Sindicato del Crimen encarceló a las Ligas de la Justicia dentro de la Matriz Tormenta de Fuego & # 9164 & # 93 que los colocó psicológicamente en situaciones que mostraban sus mayores fracasos. Wonder Woman fue colocada en una situación en la que se vio obligada a luchar contra Amazonas y humanos por las vidas de Superman y Steve Trevor. Martian Manhunter y Stargirl intentaron sacarla, pero Wonder Woman los ignoró. & # 9165 & # 93 & # 9166 & # 93

Wonder Woman y los otros héroes finalmente fueron liberados de Firestorm Matrix cuando Batman usó el Lazo de la verdad en Firestorm. Superman todavía estaba infectado con el fragmento de kryptonita dentro de su sistema nervioso, pero Lex Luthor pudo extraerlo, salvando la vida de Superman. Luthor también reunió a un grupo de villanos que derrotaron al Crime Syndicate. Más tarde, en la Batcueva, Wonder Woman y la Liga de la Justicia hablaron sobre el enemigo que destruyó el mundo del Crime Syndicate y llegaron a la conclusión de que Darkseid regresaría. & # 9167 & # 93

Renacimiento

Después de la muerte de Superman, Wonder Woman se deprimió y comenzó a recordar sus orígenes de manera diferente, cuestionando aspectos de su pasado, como si realmente se burlaban de ella cuando era niña y su relación con Ares. En un ataque de rabia, Diana aplastó el casco de War. Al darse cuenta de que no debería haber podido hacer eso, usó el Lazo de la Verdad en sí misma y descubrió que había sido engañada. Diana viajó al Olimpo en busca de respuestas, pero lo encontró abandonado. También se encontró incapaz de regresar a su hogar de Themyscira. & # 9168 & # 93

Orígenes verdaderos

Diana es visitada por los dioses del Olimpo en sus formas animales, quienes le otorgan grandes poderes

Nacida de Hippolyta, reina de las Amazonas, Diana vivió una vida serena y alegre hasta la intervención de Steve Trevor en la isla de Themyscira. & # 9169 & # 93 Se llevó a cabo un torneo entre las Amazonas para determinar el representante que regresaría a Man's World junto con Trevor. Diana derrotó a las otras Amazonas, pero se le encomendó el desafío final, desviar una bala disparada por su madre con un arma.Después de ganar el concurso, Diana recibió una armadura y el Lazo de la Verdad y se fue a los Estados Unidos, aunque a su llegada fue arrestada y detenida en una celda. Desesperada, Diana fue visitada por los dioses del Olimpo en sus formas animales: pavo real, ciervo, búho, ratón, águila, paloma y tortuga, quienes le otorgaron los dones de fuerza, velocidad, resistencia, empatía y vuelo. & # 9171 & # 93

Poco después de llegar al mundo exterior, Diana interrumpió un ataque terrorista y la prensa la nombró "Mujer Maravilla". & # 9172 & # 93 Ella continuó usando sus dones para luchar por la paz y la justicia en Man's World. & # 9173 & # 93 Más tarde luchó contra quien pensaba que era Ares, aunque en realidad fueron Phobos y Deimos quienes se disfrazaron de su padre. Temiendo que eventualmente descubriera la verdad y liberara a Ares de su prisión debajo de Themyscira, los dioses del Olimpo enviaron a Phobos y Deimos a borrar todo recuerdo de Themyscira de la mente de Diana. Los dioses gemelos no pudieron borrar el recuerdo, por lo que luego implantaron recuerdos falsos sobre su hogar para engañar a Diana, lo que llevó a una historia de origen completamente separada y la hizo alucinar con nuevas aventuras. Diana no sabía que sus recuerdos habían sido alterados y creyó en las falsificaciones hasta que su búsqueda de la verdad la llevó al propio Ares años después. & # 9168 & # 93 & # 9174 & # 93

Las mentiras y la verdad

Wonder Woman viaja a una "Themyscira" que no reconoce

En busca de respuestas, Wonder Woman buscó a una vieja amiga que creía que podría proporcionarle el camino a Themyscira: Barbara Minerva, la guepardo. & # 9175 & # 93 Cheetah accedió a ayudar, con la condición de que Diana matara al dios vegetal Urzkartaga y liberara a Barbara de su maldición, lo que Diana accedió a hacer. & # 9176 & # 93 Cuando localizó a Urzkartaga, sin embargo, descubrió que Steve Trevor y algunos de sus compañeros soldados habían sido capturados por el coronel Andres Cadulo, quien tenía la intención de convertirse en la encarnación del dios y sacrificar a Steve en el proceso. Wonder Woman liberó a docenas de cautivos de Cadulo y, con la ayuda de Cheetah y las mujeres que había capturado, logró destruir Urzkartaga y liberar a Barbara de la maldición del Cheetah. & # 9177 & # 93 Con la ayuda de Barbara, Diana y Steve pudieron encontrar a "Themyscira", aunque Diana se sorprendió al encontrar a su madre viva y bien a pesar de recordarla muerta a manos de Hera. Después de quitarse los brazaletes, Diana se dio cuenta de que sus interacciones pasadas con estas representaciones de las Amazonas y su hogar eran de hecho una ilusión, y que es posible que nunca hubiera regresado a casa desde que originalmente se fue para acompañar a Steve a los Estados Unidos. & # 9178 & # 93 Al darse cuenta de esto, Diana sufrió un colapso mental. & # 9179 & # 93

Después de enterarse de la incapacidad de Wonder Woman para regresar a Themyscira, la doctora Veronica Cale, una mujer rica y poderosa, puso en marcha un plan para usar Wonder Woman para encontrar a Themyscira. Años antes, los dioses Fobos y Deimos le robaron el alma a la hija de Cale, Izzy. Le dijeron a Veronica que solo le devolverían a su hija si ella los ayudaba a encontrar a Wonder Woman y le daba la ubicación de Themyscira. Al no ver otra opción, Cale había formado un equipo llamado Godwatch, dedicado a localizar a Diana y Themyscira.

Veronica Cale empleó al toxicólogo Coronel Poison, quien dirigió el Equipo Poison, un equipo que intentó capturar a Diana y Steve. Para proteger a Diana en su estado vulnerable, Steve la hizo ingresar en un hospital psiquiátrico en Londres. & # 9179 & # 93 El equipo Poison continuó persiguiendo a Steve, Barbara y al comandante Etta Candy, sin embargo. Barbara, que había sido miembro de Godwatch cuando era Cheetah, decidió hablar con Veronica ella misma. Cale y el Doctor Cyber ​​le mostraron a Barbara imágenes del Equipo Poison, que estaban a punto de matar a sus amigos, y Barbara accedió a convertirse en Cheetah nuevamente a cambio de que Veronica cancelara al equipo y les perdonara la vida. & # 9180 & # 93

Diana recuperó rápidamente la cordura y fue sacada del cuidado del hospital psiquiátrico. Inmediatamente notó la ausencia de Barbara y se dispuso a localizarla. Sin embargo, cuando llegó a Empire Enterprises, fue recibida solo por el Doctor Cyber. & # 9181 & # 93 Cale colocó al Equipo Poison en Wonder Woman una vez más, y el Coronel Poison logró dispararle a Diana en el pecho. Diana y Steve rápidamente vencieron a sus fuerzas y siguieron a Veronica Cale y Cheetah hasta una puerta de entrada que conducía a Themyscira. Wonder Woman y Cheetah lucharon, y una gota de sangre de Diana cayó sobre la puerta de entrada que abrió el portal a la prisión de Ares debajo de Themyscira. Phobos y Deimos, a quienes Cale había convertido en perros con la ayuda de Circe, entraron al portal, junto con Diana y Veronica Cale. Verónica encontró a su hija al lado de Ares. & # 9182 & # 93

Diana y su madre, Hipployta, se reencuentran por primera vez desde que Diana dejó Themyscira

Ares le dijo a Diana que los otros dioses del Olimpo lo habían encarcelado y atado con cadenas que Afrodita aseguró a través del poder de su amor. También le dijo que años atrás, Phobos y Deimos habían implantado falsos recuerdos de Themyscira en su mente, y estos le habían hecho imaginar aspectos de su pasado que nunca habían sucedido en la realidad. Mientras tanto, Phobos y Deimos entraron en Themyscira y lucharon con las Amazonas. Diana sabía lo que tenía que hacer y llamó a Ares para unirla con Phobos y Deimos. Él los teletransportó hacia ella, y usando su Lazo de la Verdad, Wonder Woman los ató a través del poder de su amor incondicional por ellos, como Afrodita había hecho con Ares. Con los dioses gemelos derrotados, Diana intentó salir de la prisión de Ares junto con Veronica e Izzy, sin embargo, la esencia de Izzy se había unido al reino y no podía regresar a la Tierra. Izzy se vio obligada a vivir el resto de sus días en la prisión o vivir en Themyscira como una amazona por la eternidad. Ella eligió este último y Verónica se despidió de su hija. Diana se reunió brevemente con su madre, por primera vez desde que dejó la isla. & # 9174 & # 93

Cheetah buscó vengarse de Veronica Cale por abandonarla e intentó asesinarla, pero Wonder Woman la detuvo. & # 9183 & # 93 Cale se negó a transformar a Cheetah en su forma humana, y la propia Cheetah decidió que ya no deseaba ser humana. Después de haber dejado su Lazo de la verdad atando a Phobos y Deimos, los dioses olímpicos se lo devolvieron a Diana y se reunió con Steve. & # 9184 & # 93

Corazón del Amazonas

Después de prevenir un ataque terrorista en un campo de refugiados en Grecia, Wonder Woman regresó a una instalación del gobierno en los Estados Unidos y fue examinada por un médico enfermo, el Dr. Shannon Crawford. Esa noche, Diana asistió a la boda del hermano de Etta Candy, donde descubrió una bomba a segundos de la detonación escondida debajo de una de las mesas. & # 9185 & # 93 Ella pudo contener la explosión, pero Etta resultó herida por un trozo de metralla. Ella le devolvió a Etta al Dr. Crawford, quien le quitó la metralla, antes de tocar a Wonder Woman con un sedante de fuerza amazónica que había desarrollado, dejando a Diana demasiado débil para defenderse. El Dr. Crawford le dijo a Diana que tenía una enfermedad genética rara y que tenía la intención de usar la sangre amazónica de Diana para desarrollar una cura, salvar su vida y brindar un tratamiento que salve la vida de otras personas afectadas por la misma enfermedad. Diana se despertó y descubrió que Crawford había desarrollado la fuerza amazónica como resultado de la transfusión de sangre. Pudo atar al Dr. Crawford en el Lazo de la Verdad, que rechazó la mentira y devolvió a Crawford a su estado anterior. Habiendo perdido la esperanza de una cura, Crawford se inyectó el sedante y la mató. Wonder Woman llegó demasiado tarde para detenerla, pero entendió la decisión de Crawford de poner fin a su dolor y la abrazó mientras moría. & # 9186 & # 93

Wonder Woman y Etta Candy luchan contra asesinos

Más tarde, Etta fue dada de alta del hospital y Diana la acompañó a su casa. Un francotirador le disparó, pero desvió la bala e interrogó al atacante, que se hacía llamar Mayfly. Ella reveló que había intentado asesinar a Wonder Woman a cambio de una recompensa que le habían otorgado. & # 9187 & # 93 Poco después, Diana fue atacada por cinco asesinos más: Cat Eye, Cheshire, Abolith, Baundo y Plastique, el último de los cuales reveló que había colocado la bomba en la boda. Wonder Woman pudo derrotarlos a todos con la ayuda de Etta, y regresaron a un A.R.G.U.S. instalaciones. Allí, Sasha Bordeaux le informó que otro científico, Hamilton Revere, había oído hablar de los intentos del Dr. Crawford de recolectar el ADN de Diana, y aparentemente había planteado la hipótesis de que podría usarse para el tratamiento de numerosas enfermedades. Wonder Woman estaba intrigada y decidió buscar a Revere por su propia voluntad y escuchar sus planes. & # 9188 & # 93 Cuando llegó, Revere le informó que, en verdad, buscaba usar su ADN para crear un ejército de súper soldados. También había usado muestras de la sangre de Diana para otorgar superfuerza a algunos de sus matones, que la atacaron. Etta y Steve Trevor llegaron para ayudar a Wonder Woman, y juntos ataron a los atacantes en el Lazo de la Verdad, que una vez más eliminó la mentira dentro de sus cuerpos. Revere fue arrestado y Diana regresó a casa con Steve y Etta. & # 9189 & # 93

Hijos de los dioses y la canción del cisne

Wonder Woman se enfrenta a Darkseid

Después de derrotar a Giganta en la batalla, Wonder Woman fue abordada por un abogado que le informó que había heredado la propiedad de Hércules, quien había sido asesinado. & # 9190 & # 93 Poco después, A.R.G.U.S. que el cuerpo de Hércules provenía de un área que contenía rastros de energía exclusivos de Apokolips. Diana visitó la casa de Hércules y encontró una carta dirigida a ella, informándole de la ubicación de su hermano gemelo, Jason. Ella lo encontró en Grecia, & # 9191 & # 93 y los dos aparentemente comenzaron a vincularse, solo para que Jason se volviera contra Diana después de la llegada de Grail, con quien se había aliado en secreto. & # 9192 & # 93 Grial había comenzado a matar a los hijos de los dioses terrenales con el fin de usar su poder divino para restaurar a su padre Darkseid a la edad adulta, ya que se había convertido en un bebé al final de la Guerra Darkseid. Jason se alió con ella para vengarse de Wonder Woman, ya que estaba resentido con ella por no buscarlo después de que se enteró de su existencia hace algún tiempo y le tenía envidia. Sin embargo, cuando Darkseid estaba a punto de drenar la fuerza vital de Diana, Jason lamentó sus acciones y se unió a Wonder Woman en la batalla contra Grail y Darkseid. Entonces, el abogado de Hércules reveló su verdadera identidad como el mismo Rey de los Dioses, Zeus. & # 9193 & # 93 Zeus luchó contra Darkseid mientras Wonder Woman se enfrentaba a su hija, Grail. Finalmente, Zeus fue derrotado y su fuerza vital fue drenada por Darkseid, devolviendo al Apokoliptiano a su forma adulta completa. Llegó la Liga de la Justicia, lo que obligó a Darkseid y Grail a retirarse a través de un Boom Tube. Después de la batalla, Diana perdonó a su hermano por su engaño. & # 9194 & # 93

Wonder Woman lucha contra Silver Swan

Wonder Woman pronto se enfrentó a una nueva amenaza. Hace algunos años, Diana salvó a una joven, Vanessa Kapatelis, de la muerte a manos de Major Disaster. Continuó visitando a Vanessa durante muchos años mientras se recuperaba de sus heridas y la animó a someterse a un tratamiento experimental con nanitos, lo que le permitió a Vanessa volver a caminar. Finalmente, los superhéroes de Wonder Woman la obligaron a cesar sus visitas. Durante la ausencia de Diana, la madre de Vanessa, Julia, murió, y Vanessa se quedó sola y sintió que Diana la había abandonado. Ella comenzó a resentirse con Wonder Woman y se declaró su enemiga, usando los nanitos en su sangre para crear una armadura metálica con alas y adoptando el nombre Silver Swan. & # 9195 & # 93 Silver Swan asesinó a una familia de personas que Diana había salvado recientemente, lo que provocó que Wonder Woman luchara contra ella junto a Jason. Diana logró ahogar a Silver Swan hasta que perdió el conocimiento, lo que la hizo volver a su forma humana. Dejó a Vanessa para recuperarse al cuidado de A.R.G.U.S. & # 9196 & # 93

Amazonas atacadas

Después de la retirada de Darkseid y Grail, regresaron a una base en la selva amazónica, donde Darkseid estaba poniendo en marcha sus misteriosos planes. Encargó a sus leales Furias Femeninas que rastrearan una reliquia divina que necesitaba, pero no pudieron hacerlo gracias a la intervención de Steve Trevor y su A.R.G.U.S. efectivo. Mientras tanto, Wonder Woman luchó contra varios villanos que habían sido reclutados por Veronica Cale: Zara of the Crimson Flame, Blue Snowman y Anglette. Cuando Diana alcanzó a Steve en A.R.G.U.S. HQ, Jason regresó con una armadura que le habían regalado los dioses, pero sin conocimiento de su propósito. & # 9197 & # 93 Cuando llegó la noticia de un ataque de Grail, Wonder Woman y Jason respondieron inmediatamente justo a tiempo para evitar que Grail matara a otro semidiós. Wonder Woman ató al Grial en el Lazo de la Verdad y la obligó a revelar los planes de Darkseid. Grial explicó que Darkseid estaba buscando construirse un ejército de Amazonas. Debido a su sangre de mitad amazona, Grail pudo liberarse del agarre del Lasso y se retiró. & # 9198 & # 93

Wonder Woman y Jason se enfrentan a Darkseid

Las últimas reliquias restantes que Darkseid necesitaba estaban siendo custodiadas por A.R.G.U.S. en su sede, por lo que Darkseid decidió usar un Boom Tube para transportar el edificio y todo su contenido a su base en la selva amazónica. Las Furias Femeninas recuperaron las reliquias y las colocaron en su lugar mientras Wonder Woman luchaba contra Darkseid. Con el poder de las reliquias, Darkseid pudo abrir un portal a Themyscira. Como es imposible que alguien que ha puesto un pie en Themyscira regrese después de irse, Diana no pudo seguir al Grial a través del portal. Grial invadió y comenzó a transformar a las Amazonas en criaturas que se parecían a los Parademonios de Darkseid. & # 9199 & # 93 Como Jason nunca había puesto un pie en Themyscira, siguió a Grail y conoció a su madre Hippolyta por primera vez desde su nacimiento. Mientras Jason e Hippolyta lucharon contra las Amazonas transformadas, Wonder Woman pudo derrotar a Darkseid a través de su amor por su padre fallecido, Zeus y sus medio hermanos, llamando a sus espíritus a salir del cuerpo de Darkseid y destruyéndolo desde el interior. Las Amazonas capturaron a Grial y la encarcelaron en la prisión debajo de Themyscira, junto a Ares, mientras Darkseid resurgió en algún lugar de la Tierra. Jason recibió una lanza mágica de su madre y regresó a la Tierra. & # 91100 & # 93

Los dioses oscuros

Desde su ataque a Veronica Cale, Cheetah había sido capturada por Cale y retenida en el sótano de Empire Industries, donde el Doctor Poison estaba experimentando con ella. Cheetah repentinamente cayó en coma, antes de despertar y masacrar al personal de Empire Industries, mientras gritaba sobre el regreso de los llamados 'Dioses Oscuros'. Intentó matar a Cale una vez más, pero fue reprimida debido a la intervención oportuna de Wonder Woman. Steve Trevor le informó a Diana que en todo el mundo, la gente había comenzado a actuar de manera extraña y advirtiendo sobre los Dioses Oscuros. Mientras volaba por los cielos de Washington, de repente fue atacada por una Supergirl trastornada. & # 91101 & # 93 Después de una larga batalla, Wonder Woman fue capaz de derrotar a Kara y la sujetó con el Lazo de la Verdad, que la dejó inconsciente. Jason regresó después de enterarse de las Parcas que la armadura que le habían regalado los dioses fue creada originalmente para Diana, pero que se le había dado por error a Jason después de la muerte de Zeus. También le permitió a Jason canalizar el poder de cualquier miembro del Panteón griego, aunque solo podía usar los poderes de un dios a la vez. Jason comenzó a explicarle sus descubrimientos a Diana, pero fueron interrumpidos por un grupo de monolitos gigantes que aparecieron en el cielo, que comenzaron a activarse. Tan pronto como los hermanos comenzaron a investigar, Wonder Woman fue secuestrada por un par de Star Sapphires que necesitaron su ayuda debido a una emergencia en Zamaron. Cuando Diana fue teletransportada a la fuerza, Jason se quedó solo ante los monolitos activadores. & # 91102 & # 93

Los Dioses Oscuros llegan a la Tierra

Wonder Woman fue llevada a Zamaron, donde los Star Sapphires le informaron que un Dios Oscuro también se había apoderado de allí. Diana luchó contra el recién surgido Karnell, el Dios Oscuro del Amor, quien le informó a Diana que él y sus hermanos habían venido del Multiverso Oscuro, que la Liga de la Justicia había encontrado recientemente. Cuando Diana usó el Décimo Metal durante el clímax de la batalla de la Liga de la Justicia con Barbatos, Diana había deseado el regreso de los dioses. Aunque se había referido a los Dioses del Olimpo, los dioses del Multiverso Oscuro fueron elegidos en su lugar y, por lo tanto, ella había causado involuntariamente su invasión. Junto con Star Sapphire Corps, Wonder Woman pudo derrotar a Karnell, quien se retiró a la Tierra. Wonder Woman dejó el Cuerpo y regresó a casa. & # 91103 & # 93 En su ausencia, Jason se había unido a la Liga de la Justicia y luchó contra los Dioses Oscuros, que habían sumido a la Tierra en el caos. De repente, los Dioses Oscuros desaparecieron, solo para que regresaran con Jason a su lado. & # 91104 & # 93 Jason luchó contra la Mujer Maravilla, pero después de alejarla de los Dioses Oscuros, reveló que estaba usando su armadura para canalizar el poder de Dolos, Dios del Engaño, y de hecho estaba engañando a los Dioses Oscuros. Utilizando la sabiduría de Atenea, Jason desarrolló un plan para convencer a los Dioses Oscuros de que se retiraran a su realidad. Se ofreció a sí mismo, junto con el poder del Panteón Griego, a cambio de que los Dioses Oscuros abandonaran la Tierra. Los Dioses Oscuros aceptaron la propuesta y Diana entre lágrimas se despidió de su hermano, quien fue llevado con ellos al Multiverso Oscuro. El planeta se salvó y su gente volvió a la normalidad, pero Diana estaba angustiada por la pérdida de su hermano. & # 91105 & # 93

La última era de la magia

Después de que la Liga de la Justicia luchó contra la amenaza de los Titanes Omega, el Muro de la Fuente se rompió con muchas consecuencias que sacudieron los cimientos del propio Multiverso. Una vez de regreso a la Tierra, Wonder Woman sintió que la dimensión de la magia era diferente, casi perturbada, después de la batalla con los Titanes, especialmente desde que el Árbol de las Maravillas apareció en la ciudad de Salem. Sin saber por qué sentía esta disonancia, ya que no era una practicante de magia, Diana se acercó a una amiga que podía saber más: Zatanna Zatara. Al encontrarla luchando por controlar un simple encantamiento mientras actuaba en el teatro de su padre, Wonder Woman le pidió a la hechicera que se uniera a una división de la Liga de la Justicia que estaba creando para investigar la inestabilidad actual que impregna la magia. Zatanna reconoció el hecho de que la magia era inestable, actuando con un comportamiento peligroso, pero sostuvo que era un asunto que las criaturas mágicas, y solo las criaturas mágicas, tendrían que investigar, rechazando la oferta de Diana.

De regreso en su nuevo cuartel general, la amazona le contó a sus dos únicos reclutas, el detective Chimp y Man-Bat, sobre su fracaso en traer a Zatanna al redil. Pronto, sin embargo, los problemas comenzaron a manifestarse: los cadáveres de muchos magos asesinados por su propia magia volvieron a la vida y atacaron al equipo, que estaba allí para los estudios de Kirk Langstom, mientras el científico intentaba averiguar el efecto que la magia inestable tenía en el propio mago.Mientras luchaban contra estos zombis mutados que hablaban sobre una misteriosa raza de seres llamada Otherkind, Zatanna y Swamp Thing se teletransportaron al interior de la sede de Diana, ayudando a derrotar al enemigo. Zatanna luego le dijo a Diana lo que estaba haciendo antes de unirse a la pelea: estaba con Swamp Thing, tratando de hablar con el Árbol de la Maravilla, cuando el Árbol mismo, en la forma de su padre, le mostró una profecía que la cambió por completo de opinión sobre lo que le ofreció antes. & # 91106 & # 93 Con la formación completa, la nueva Liga de la Justicia Oscura decidió regresar a Salem para contactar al Doctor Fate, tratando de averiguar si sabía algo sobre por qué todo el sistema de magia se estaba rompiendo.

Diana y Zatanna fueron las únicas dos admitidas a la presencia de Fate, pero pronto ambas descubrieron que el anfitrión de Fate, Kent Nelson, no tenía el control de su cuerpo: el propio Señor del Orden, Nabu, poseía actualmente el cuerpo de Kent. Nabu les reveló a ambos que estaba cansado de la magia, ya que era algo que se había salido completamente de control, causando caos y especialmente destruyendo el Orden, que es lo que Nabu juró servir y proteger. Luego confesó que planeaba dejar que el Otro y su líder, el Hombre al Revés, vinieran a la Tierra para traer la magia de regreso a su lugar original, para que el Orden del universo pudiera restablecerse. Sin siquiera la oportunidad de luchar contra él, Diana se encontró frente al horrible Hombre del Revés en persona. & # 91107 & # 93

La pelea comenzó, pero pronto todos los miembros del equipo y otro mago, John Constantine, se enteraron de que la criatura era demasiado fuerte para cualquiera de ellos. Cuando todo parecía perdido, Diana se impregnó de un tipo de magia misteriosa y completamente desconocida, proveniente de una marca en su frente. Esta magia de alguna manera hirió al Hombre al Revés y, gracias a las sugerencias de Zatanna, Diana pudo desterrar a la criatura, también restaurando el daño que causó. Aún así, nadie entendió nada sobre este nuevo poder que Diana despertó, con la amenaza de la Otra especie no extinguida, sino simplemente demorada. & # 91108 & # 93

La hora de las brujas

Cuando tenía doce años, Diana presenció un rito realizado en Themyscira para honrar a la diosa bruja Hécate: mientras estaba allí, recordó haber sido marcada en la frente por la deidad misma. Después de que el recuerdo resurgiera en su mente, Diana fue con Zatanna a una reunión con la Liga de la Justicia para informarles de la amenaza del Hombre al Revés y la Otra. Cuando la discusión se trasladó a cómo el nuevo equipo de Diana pudo contrastar y desterrar a un enemigo tan poderoso, Diana estaba luchando visiblemente por ocultar una verdad que no quería que sus compañeros supieran, por lo que Zatanna intervino, cambiando el tema a algo diferente. De vuelta en la sede de la Liga de la Justicia Oscura, Zatanna y Diana se enfrentaron sobre el asunto, y la amazona le dijo a la hechicera que no quería que ninguno de sus compañeros de equipo de la Liga se preocupara por su condición, una condición que incluso ella encontró misteriosa e incomprensible.

Cuando el equipo se reunió, Hécate se manifestó, tratando de tomar el control de Diana. Zatanna logró ayudarla a resistir todo el tiempo que fuera necesario, mientras el detective Chimp abrió un portal a un lugar seguro: la barra del olvido. Sin embargo, una vez allí, John Constantine les informó que se habían perdido una masacre a manos de otro de los marcados por las brujas de Hécate, y que había llegado el momento de la Hora de las Brujas. & # 91109 & # 93 Después de que Constantine se unió al equipo, todos viajaron a la isla de Aeaea para hablar con Circe, una protegida de Hécate, en un intento de descubrir cómo contrastar a la deidad y también controlar el poder de Diana.

Incluso si Zatanna no estaba de acuerdo, Circe y Diana pensaron que Wonder Woman podría utilizar su nuevo poder contra la propia Hécate. Pronto tuvo la oportunidad de hacerlo, ya que Deadman informó a todos que Manitou Dawn, poseído por la diosa bruja, estaba destrozando a Nanda Parbat. & # 91110 & # 93 Una vez allí, Diana pronto se dio cuenta de que Zatanna tenía razón, ya que Hécate tomó el control total de su cuerpo, con su alma ahora aprisionada en la dimensión del hogar de Hécate, el Inconsciente Colectivo. Como último recurso, Zatanna y Constantine intentaron exorcizar el poder de Hécate fuera del cuerpo de Diana, pero gracias a la inestabilidad en la magia y la naturaleza desconocida del poder de Hécate, el rito terminó inesperadamente: las otras dos brujas activas poseídas por Hécate fueron liberadas de su alcance. , pero todo su poder convergió dentro de Wonder Woman. & # 91111 & # 93

Hécate, usando el cuerpo de Diana, tomó el control de Nanda Parbat y se movió para dar un paso final hacia el control de toda la magia: hacer suya la Esfera de los Dioses. Mientras destrozaba el Olimpo, el alma de Diana viajó a través del Inconsciente Colectivo, encontrando hospitalidad en los dos aspectos dormidos de la propia Hécate. Le contaron a Diana la historia real de Hécate y también le dijeron que ahora la Crone, el aspecto odioso y enojado de Hécate, tenía el control. Diana tuvo que tomar una decisión audaz para derrotar a la poderosa diosa, pero una elección que era necesaria: con los otros aspectos de Hécate ofreciéndole una ventana de oportunidad, Diana recuperó el control de su cuerpo y luego usó su poder para abrir un portal. para el Hombre al Revés que, como la contraparte del Multiverso Oscuro de Hécate, bajó y se comió viva a la diosa. Después de restaurar la Esfera, Diana perdió todo su poder mágico con Hécate derrotada. De regreso a la sede de la Liga de la Justicia Oscura, Diana y Zatanna comenzaron a planear un contraataque contra los Otros. & # 91112 & # 93

Señores del caos

Después de ayudar a Bobo a solucionar los problemas que creó dentro del mundo de Myrra & # 91113 & # 93, el equipo continuó su batalla contra el Otro, con Diana y Zatanna recibiendo un mensaje del padre de Zatanna, Giovanni, encarcelado por el Hombre al Revés. & # 91114 & # 93 En el mensaje, Giovanni le dijo a Zatanna que encontrara a Mordru y también le entregó el Rubí de la Vida: tratando de encontrar un rastro que pudiera llevarlos al poderoso hechicero, Diana primero trató de obtener información de Papa Midnite, pero con sin éxito. & # 91115 & # 93 Ella y Zatanna luego se dirigieron a Aeaea, la isla de Circe, para hablar sobre el mensaje de Ruby y Giovanni con la bruja. & # 91116 & # 93

Circe le revela a Zatanna que su padre planeó cada minuto de su vida, lo que la llevó a un encuentro con Mordru en el momento adecuado, utilizando también a John Constantine como su peón. Luego, la bruja les dijo tanto a la hechicera como a Diana que nunca encontrarían a Mordru, sino que él los encontraría a ellos. & # 91117 & # 93 Sabiendo esto, Diana y Zatanna se teletransportaron de regreso al Salón de la Justicia, encontrando allí una construcción que se asemeja a una antigua posada que nunca estuvo allí: claramente era una invitación de Mordru, por lo que las dos heroínas entraron.

Incluso si Mordru era claramente una criatura malvada, yendo tan lejos como repugnante Diana que no vio rastro de buenas intenciones en él, las dos mujeres tenían que obtener su ayuda: usando sus poderes y el Rubí de la Vida, Mordru les dio poder a Diana y Zatanna. sobre el Caos, transformando a ambos en Señores del Caos. & # 91118 & # 93 Reuniéndose con el equipo, que mientras tanto estaba en un conflicto contra los Señores del Orden, Diana y Zatanna les dieron a sus camaradas los mismos poderes que obtuvieron de Mordru y gracias a ellos, derrotaron a Nabu y sus aliados. Al final, Zatanna entendió que el Rubí que su padre le dio era necesario para realizar una tarea titánica: remodelar la magia desde cero. Ahora que el Orden estaba en ruinas, apareció la oportunidad perfecta para reescribir la magia desde el principio, y Zatanna también entendió que solo alguien que no naciera como una criatura mágica podría realmente remodelar la magia como algo mejor. Entonces, Zatanna le dio el Ruby a Wonder Woman, quien realizó el ritual ella misma, revitalizando pero también cambiando toda la estructura del sistema mágico. & # 91119 & # 93

La guerra de las brujas

Después de que la Liga derrotó a Hécate, el poder de la deidad no fue destruido sino que convergió dentro de la última de las marcadas por brujas, Circe. La bruja engañó a Diana y sus aliados para que derrotaran a la diosa y tomara todo el poder para ella, sin revelar nunca que estaba marcada. Después de esto, Lex Luthor se acercó a ella con una de sus ofertas para llevar al Universo hacia Doom: un equipo personal para rivalizar con el poder de la Liga de la Justicia Oscura. & # 91120 & # 93

Mientras tanto, Diana estaba durmiendo en el Salón de la Justicia cuando Giovanni Zatara la contactó dentro de sus sueños: quería advertirle sobre su papel fundamental para el destino de la magia y también le dijo que debía tener cuidado con un enemigo que se escondía a plena vista. . El sueño fue detenido abruptamente por la aparición del Hombre Al Revés, capaz de entrar en él cuando Diana mencionó su nombre. Una vez despierta, Diana trató de comunicarse con Zatanna para averiguar qué pensaría de la experiencia que acababa de tener. Como el equipo no estaba debido a un problema con los vampiros, Diana habló del asunto con John Constantine, quien le aconsejó que vigilara a Circe. Wonder Woman también le dijo al Hellblazer que sabía que él también estaba ocultando algo, y que lo vigilaría en el futuro. & # 91121 & # 93

¡Los tres aspectos de Wonder Woman!

Al reunirse con el equipo, Diana les pidió a Bobo y Swamp Thing que siguieran a Circe, mientras ella hablaba en privado sobre la visión que tenía de Giovanni con Zatanna y Kent Nelson. Luego, también les explicó un peligroso plan que desarrolló para tomar a Circe por sorpresa: acceder al Inconsciente Colectivo, la dimensión del hogar de Hécate, a través del Diamante Negro, prisión del malvado Eclipso. & # 91122 & # 93 Mientras Wonder Woman lograba entrar en la dimensión, descubrió que Circe ya estaba allí, esperándola. Encerrándola allí y tomando el control de su cuerpo, dado que solo las almas pueden acceder al Inconsciente Colectivo, Circe reveló que su plan implicaba liberar a Eclipso todo el tiempo, ya que él era clave para controlar toda la magia. & # 91123 & # 93

Mientras estaba en otra dimensión, Diana fue visitada por el Hombre al revés y llegó a un acuerdo con él: si él la ayudaba a derrotar a Circe ahora, ella restablecería el poder perdido de Hécate, dándole al Hombre al revés una vez más. una contraparte en el Multiverso. El monstruo aceptó el trato, advirtiendo a Diana que si ella iba a fallar, consumiría todo el Multiverso con la Otra. & # 91124 & # 93 Tal vez condenando al mundo entero mientras lo hacía, Diana regresó y cerró a Circe dentro del Inconsciente Colectivo junto con el poder de Hécate, convirtiéndola en prisionera de manera similar a Eclipso, poniendo fin a la Guerra de las Brujas. & # 91125 & # 93

Haciendo equipo con Artemis

Después de ayudar al ex mercenario Moon Robinson a cambiar de vida, Diana ayudó al nuevo Aztek a detener una invasión que estaba organizando Tezcatlipoca, descubriendo también que su tía, la legendaria Atalanta, había estado rechazando los ataques del dios maligno durante años. Dada la participación de Atalanta, Wonder Woman también buscó la ayuda de Artemis de Bana-Mighdall, ya que Atlanta fue uno de los fundadores de la rama rebelde de las Amazonas. Al ingresar al reino de los dioses mexicanos, llamados los Trece Cielos, Diana, Aztek y Artemis pudieron combinar sus poderes para derrotar, al menos temporalmente, al dios Tezcatlipoca. & # 91127 & # 93 & # 91128 & # 93

Con la misión completada, Wonder Woman se ofreció a llevar a Artemis y Atalanta de regreso a casa, en los desiertos de Qurac. Artemis estaba ansiosa por volver a presentar al fundador de su pueblo en casa. Sin embargo, una vez en Qurac, las tres amazonas no fueron bien recibidas, ya que la nueva reina de Bana-Mighdall, Faruka, quería transformar la cultura de Bana-Mighdall, cambiando de nómadas a residentes permanentes del estado de Qurac. Asesorado por el rebelde local Rustam, Faruka quería iniciar un conflicto con el gobierno de Qurac. Atalanta fue encarcelada mientras Artemisa, teniendo que respetar su deber, seguía las órdenes de su reina. Diana fue atacada por Rustam, pero poco después trató de liberar a Atalanta. Sin embargo, la legendaria amazona le dijo a Diana que liberarla sería un mal movimiento: debería esperar a que las Amazonas de Bana-Mighdall pidieran su libertad.

Siguiendo el consejo de Atalanta, Diana todavía hizo todo lo posible para detener el conflicto entre Bana-Mighdall y Qurac, y tuvo éxito cuando, con el Lazo de la Verdad, pudo hacer que Artemis entrara en razón. Después de que los dos derrotaron a Rustam, también hicieron que Faruka confesara que usó a Rustam para desencadenar el conflicto incluso si era innecesario, porque creía que las Amazonas deberían haber hecho de Qurac su hogar. Al final, Bana-Mighdall decidió dejar que Faruka fuera reina, pero asistida por Atalanta. Esto llevó a Artemisa a decidir abandonar su tribu y viajar por el mundo sola, en el molde de Diana. Wonder Woman está conmovida por la decisión de Artemisa, que le recordó su propia decisión de dejar Themyscira, y decidió entonces darle el Lazo de Sumisión, diciéndole que lo redimara y le cambiara el nombre a Golden Promise. & # 91129 & # 93 & # 91130 & # 93

Olímpicos exiliados

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Regreso de las amazonas y sin amor

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Reloj Doomsday

Diana había desaparecido del ojo público durante algún tiempo antes de los eventos del Reloj del Juicio Final y se pensaba que había regresado a Themyscira. Tras la incitación a las tensiones globales debido a la explosión de Firestorm en Moscú y los rumores de la "teoría de los superhombres" que alegaban la creación de metahumanos por parte del gobierno de Estados Unidos para que sirvieran como herramientas, volvió a dirigirse a las Naciones Unidas y pedir la paz. Fue atacada en el Edificio de las Naciones Unidas por Creeper, Giganta y Black Adam, quienes se habían vuelto contra los líderes mundiales por su opresión de los metahumanos. Las Amazonas la llevaron de regreso a la isla después de que el Oráculo profetizara que resultaría herida si continuaba luchando. & # 91131 & # 93 & # 91132 & # 93

Después de que el Dr. Manhattan deshizo las alteraciones que había hecho a la línea de tiempo, se restauró la Sociedad de la Justicia de América. Otro resultado de la destrucción de las alteraciones fue que Diana había luchado junto a la JSA durante la Segunda Guerra Mundial. Más tarde llegó a Washington, DC para ayudar a la JSA, la Legión de Superhéroes y Superman a detener la batalla en curso entre metahumanos. Más tarde pidió el restablecimiento de los Guardianes Globales en sus secuelas. & # 91133 & # 93

Tras las alteraciones en la línea de tiempo, se demostró que el debut de Diana en el escenario mundial ocurrió mucho antes, durante la presidencia de Franklin Roosevelt en 1939. Ella interrumpió un intento de asesinato del presidente estadounidense por un agente durmiente nazi en la ciudad de Nueva York y sometió a la agresor. Diana también advirtió a Roosevelt que se avecinaba un gran mal y le pidió que la dejara ayudarlos. Después de esto, continuó con su heroicidad y, por lo tanto, se convirtió en un ícono nacional y en el primer superhéroe del mundo. Esto y su capacidad para ver la grandeza de cada ser humano inspiraron la "Edad de Oro" de los superhéroes, así como el Green Lantern Alan Scott. & # 91134 & # 93 Más efectos de esto incluyeron que Diana hizo romance con Superman y Donna Troy fue creada como un arma para destruir a las Amazonas. & # 91135 & # 93

Las cuatro jinetes

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El regreso de Maxwell Lord

Después de establecer la Embajada del Amazonas en la Tierra, Diana se trasladó de regreso a Washington D.C. y allí conoció a su nueva vecina, una niña llamada Emma que Diana supo que sufría de problemas de memoria, relacionados con la muerte de sus padres en un incidente con un conductor ebrio. Diana se unió a la niña y la acompañó a comprar algunos muebles para su nuevo apartamento: mientras estaba allí, Wonder Woman salvó a una madre y a su hijo pequeño de una muerte segura, mientras la mujer conducía su automóvil hacia una camioneta. Diana descubrió que la mujer sufría algún tipo de alucinación, pensando que iba con su hijo a comprar un helado.

Más tarde, ese mismo día, Diana recibió la tarea de ayudar a sedar una revuelta dentro de la penitenciaría de la isla de Stryker, y mientras estaba allí descubrió que Maxwell Lord era uno de los prisioneros bajo custodia. & # 91136 & # 93 Al encontrar inquietante el resurgimiento de Lord, Diana temía que Lord pudiera haber estado detrás de las alucinaciones que comenzaron a afectar a varios hombres y mujeres de todo el país. Tratando de averiguar si tenía razón al sospechar de Lord, Diana fue a Etta Candy, ahora directora del departamento de Ayuda ante Desastres en Washington, y su amiga le aseguró que Lord estaba colaborando desde que la Liga de la Justicia y el Escuadrón Sucide lo arrestaron, llevándolo a custodia. De regreso a casa, Diana volvió a pasar un rato con Emma, ​​hablando de lo agotadora que era la vida de un superhéroe.

Mientras dormía, Diana comenzó a ver visiones de gigantescos constructos robóticos y Parademons atacándola: sin darse cuenta de que era víctima de una alucinación, Diana atacó y casi hirió gravemente a una tropa de soldados del ejército que intercambió por enemigos. & # 91137 & # 93 Tomada en custodia por Etta, Diana se recuperó gracias a la intervención del propio Lord, quien pudo dejarla volver a la realidad gracias a un truco mental. Pronto, se descubrió que el medio por el cual las personas comenzaron a tener alucinaciones fue una aplicación llamada Odypix, desarrollada utilizando una estructura de servidor creada por Lord, llamada Odysseus. Lord juró, mientras estaba envuelto en el Lazo de la Verdad, que no estaba detrás de las catástrofes, pero también dijo que estaba seguro de que podría evitar que el efecto funcionara, ya que, después de todo, Odypix se basaba en sus creaciones. & # 91138 & # 93

Viajando con Diana para detener varios casos en todo el país, Lord y Wonder Woman pronto descubrieron que la mente detrás de todo el lío era la de Emma, ​​no solo la nueva vecina de Diana, sino una poderosa psíquica e hija de Maxwell. Ella estaba tratando de impresionar a su padre, dándole la oportunidad de matar a Wonder Woman de una vez por todas. & # 91139 & # 93 Gracias también al hecho de que Max Lord no se puso del lado de Emma, ​​Diana pudo derrotar a la niña, llamándose a sí misma con el alias Liar Liar, poniéndola bajo custodia. Decidida a poder cambiar la vida de Emma, ​​ofreciéndole un camino de redención, Diana también descubrió que su camino con Maxwell Lord como camarada y aliado no terminaba con detener a su hija secreta. & # 91140 & # 93

Justicia / Guerra Doom

Diana participó en la lucha para conquistar el poder de la Totalidad, luchando contra la Legion of Doom. Ella asumió una misión con Aquaman y Flash dentro de una base submarina de la Legión, donde descubrió que alguien estaba experimentando con marcianos usando material genético tanto de las Amazonas como de los Atlantes. Mientras estaba allí, fue engañada para luchar contra Aquaman gracias a los poderes telepáticos de Grodd. Después de que la Liga ganó la batalla gracias a Kendra, Diana y Arthur supusieron que Cheetah y Manta pronto harían su movimiento, que comenzó con el asesinato de Poseidón. Para encontrar al olímpico muerto e interrogarlo, Arthur y Diana se embarcaron en una misión en la Antártida para encontrar la llave legendaria del Cementerio de los Dioses.

Después de encontrar la llave, tanto Diana como Arthur fueron transportados en el Arrecife de Sangre por el Triunvirato de los Dioses del Mar, quienes luego atacaron la Tierra. Mientras Arthur fue capturado, Diana navegó dentro de un océano espacial y pudo encontrar a su camarada y salvarlo de la muerte. Al enterarse de que Arthur fue despojado de su poder, Diana decidió intentar llegar al Cementerio de los Dioses, ya que la llave aún estaba en su poder. Al llegar a Poseidón, Diana y Arthur se enteraron de la verdadera historia de Arion y regresaron a la Tierra, donde Arthur se sacrificó para derrotar al Triunvirato y Manta. Aun así, Diana sintió que Aquaman no estaba muerta, sino que simplemente era inalcanzable para ellos en ese momento.

Más tarde, Diana participó en la expedición de la Liga dentro de la Sexta Dimensión y, una vez de regreso, descubrió junto con sus camaradas que Lex Luthor estaba a centímetros de despertar a la malvada diosa Perpetua. Siguiendo el plan de Starman, que era recuperar dos fragmentos de la Totalidad perdidos en el tiempo para crear una Totalidad de Justicia para que la usara la Liga, Diana viajó al futuro junto con Batman y Superman. Una vez allí, se encontraron en un mundo gobernado por Brainiac, donde solo vivía un ser humano: Kamandi. Ayudados por el niño y varias otras ligas provenientes del futuro embotellado de Brainiac, pudieron derrotar al enemigo y traer al presente su fragmento de Totalidad.

Aún así, el plan falló y Lex asaltó el Salón de la Justicia con sus Apex Predators, ganando la guerra. Cuando Perpetua trató de matar a todos los miembros principales de la Liga de la Justicia, fueron salvados y transportados a la Luna por la Quintaesencia. Una vez allí, aceptaron embarcarse en una misión para reunir energía anticrisis y derrotar a Perpetua. Diana fue quien absorbió la energía, y luchó contra Perpetua en un duelo, pero perdió cuando la diosa malvada la hizo insegura: una victoria podría significar que todos sus amigos morirían, ya que las Manos vendrían a destruir el Multiverso. Diana luego eliminó este recuerdo de su mente debido al trauma y regresó a la Tierra con los otros miembros de la Liga. Juntos, descubrieron que su planeta ahora era propiedad de Batman que ríe, la nueva mano derecha de Perpetua.

Death metal

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Contenido

Dioses mayores [editar | editar fuente]

Brahma (Padre de los Dragonborns):Brahma es la deidad creadora de Dragonborn en su mundo original. & # 160 Brahma es la deidad creadora que proporcionó los Espíritus para las Inteligencias que se convirtieron en Dragonborn. & # 160 Proporcionó los cuerpos a través del sexo con Tiamat. & # 160Los Dragonborn lo reconocen como su padre. & # 160Él representa el principio masculino.
Alineación: Brahma es neutral bueno
Portafolios:Abundancia, Creación, Hombres, Profecía
Dominios Creación, Gloria, Bien, Conocimiento, Fuerza
Paladines: No.
Inquisición: No.
Representación: Un Dragonborn maduro con un físico varonil.
Símbolo: Una nube de siete colores.

Sasashi (Padre de la sabiduría): Uno de la Tríada (Bahamut y Erakax son los otros dos), Sasashi es el Padre de la Sabiduría y la Verdad. Aconseja a Bahamut en su búsqueda para derrotar a su hermano, Erakax. Creador del Camino a la Sabiduría, es el Dios de la Verdad. A Sasashi se le atribuye la invención de la escritura, la astronomía, el papel, el matrimonio, la música y la agricultura. Está casado con Yrdalynn, la Dama de la Ciencia.
Alineación: Permitido por la ley.
Portafolios: Maridos, Verano, Verdad, Sabiduría, Escritura
Dominios: Comunidad, Bien, Conocimiento, Ley, Sol
Símbolo: Una lámpara dorada encendida.

Tiamat (buena madre): Tiamat es la diosa creadora, representa el principio femenino. & # 160 Ella representa la fertilidad, la tierra verde y en crecimiento y es la diosa Madre. & # 160
Alineación: Tiamat es neutral
Portafolios: Agricultura, Parto, Familia, Hogar, Esposas, Mujeres
Dominios Animal, Comunidad, Tierra, Planta
Paladines: No.
Inquisición: No.
Representación: Una matriarca Dragonborn de color herrumbre de aspecto joven.
Símbolo: Una madre dracona desnuda sosteniendo a su hijo.

Typhon (Señor de las tormentas): Un hijo rebelde de Brahma y Tiamat, Typhon ha llegado a representar todo lo malo de la naturaleza. Representa la fuerza poderosa y destructiva de la naturaleza misma a través del poder del clima. Typhon, un bárbaro Dragonborn, suele luchar contra todo orden en el Universo. Está casado con Echidna.
Alineación: Neutral caótico.
Portafolios: Caos, destrucción, terremotos, inundaciones, tormentas
Dominios: Caos, Destrucción, Tierra, Fuego, Clima
Paladines: No.
Inquisición: .
Representación: Typhon es representado como un dragón bárbaro negro furioso, vestido con una armadura de bárbaro o sin nada en absoluto. Él empuña una espada de luz o un hacha de fuego, causando estragos dondequiera que él y sus 100 seguidores vayan.
Símbolo: Tres nubes de tormenta y un rayo de luz.

Vrakzire (el archimago, el supremo, patrón de los magos): & # 160Vrakzire es un dios mágico que es el primogénito de Brahma y Tiamat. & # 160 El Dragonborn es el mago de los dioses y tiene la piel verde y escamosa. & # 160 A menudo se le representa como un Dragonborn que viste túnicas azules y con poder cósmico. Fue el primero en enseñarle al Dragonborn los secretos del Arte. Está casado con su hermana Lorashann.

Alineación: Vrakzire es Neutral Bueno.
Portafolios: Magia, el cielo, las estrellas Dominios Aire, Bien, Conocimiento, Magia, Runa, Vacío
Paladines: Si.
Inquisición: No.
Representación: Vrakzire aparece como un dragonborn de escamas verdes vestido con prendas sueltas de color azul oscuro. Las runas doradas relucientes se mueven y se cambian para cubrir su atuendo.
Símbolo: Un ojo abierto, para representar ver lo invisible.

Deidades intermedias [editar | editar fuente]

Bahamut (El Caballero, el Invinicible, el Justo): Bahamut es la deidad a cargo de defender y sostener la Ley. También es un dios de valor para los Dragonborn y representa la justicia templada por la misericordia. Bahamut es asesorado por su hermano Sasashi, y lucha contra su tiránico hermano Erakax. Bahamut está casado con Rashigassa, el Valiente (que también es su sobrina).
Alineación: Bahamut es legalmente bueno.
Portafolio: Justicia, Caballería, Misericordia, Redención
Dominios: Bien, Ley, Liberación, Suerte
Paladines: Si.
Inquisición: Sí, pero están patrocinados en secreto por Erakax.
Representación: Bahamut aparece como un dragonborn dorado que brilla a la luz del sol. Viste túnicas rojas y lleva una espada de gloria para derrotar a sus enemigos.
Símbolo: Un escudo cubierto de azul con la cabeza de un dragón argentino.

Erakax (El Tirano, el Señor del Miedo, el Señor de la Oscuridad): Erakax es el Señor de la Tiranía de los Dragonborn, y es él quien dirige una guerra terrible con la intención de conquistar. Los que siguen a Erakax resultan ser políticos corruptos, mezquinos tiranos y dictadores. Está atrapado en una lucha eterna con su hermano Bahamut. El Señor de las Tinieblas es la oveja negra de la primera generación de dioses Dragonborn. Erakax está casado con Nemeia, la semidemonio nacida de los dragones. Sus hijos son Baxiros y Qelmash. Su hija es Drysyassa.
Alineación: Legalmente malvado.
Portafolio: Odio, tiranía y miedo
Dominios: Mal, Destrucción, Ley
Representación: Erakax aparece como un Dragonborn de escamas negras que lleva una armadura ennegrecida con dos espadas malignas.
Símbolo: Escudo calefactor cubierto de Or (Oro), con un puño de Dragonborn Negro.

Echidna (la madre de todos los monstruos, madre de la prole koboldiana) Echidna es la esposa de Typhon y es responsable de dar a luz a muchos monstruos en el mundo. Pero lo que se considera su descendencia más conocida son los diminutos Kobolds y Urds, y los guerreros Khaasta. Razas menores en comparación con Dragonborn, todas nacidas del toque corruptor de Dragonborn de Echidna. Sus otras crías incluyen: basiliscos, behirs, quimeras, hidras, esfinges, gorgonas, aurumvoraxes, aves de Estinfalia, minotauros y arpías. Odia a Bahamut y Sasashi y no confía en Erakax.
Alineación: Maldad caótica
Portafolio: Corrupción, Fecundidad, Kobolds, Fealdad
Dominios: Artificio, Caos, Mal, Suerte, Planta
Representación: Dragonborn cree que es una combinación de Dragonborn y Serpent.
Símbolo: Un dragón nacido de una serpiente.

Freyr (El vertiginoso, el musculoso, el guerrero del honor) - Freyr representa la personificación del honor de Dragonborn y es una deidad de guerra. & # 160Freyr es el hijo de Bahamut y Rashigassa. & # 160Él representa el espíritu de libertad, sin restricciones y también el espíritu de honor a través de la batalla. & # 160 También es el dios del atletismo y la competición. & # 160 Tiene mucho en común con el dios nórdico Thor, ya que también es el dios de las tormentas y mucho en común con Hércules. & # 160
Alineación: Freyr es un bien caótico.
Dominios Caos, Bueno, Nobleza, Fuerza, Guerra, Clima
Paladines:& # 160No.
Inquisición: Si.
Representación: Freyr es visto como un bárbaro musculoso de escamas azules con una espada en una mano y un escudo en la otra, luchando en un glorioso combate usando su arma de aliento.
Símbolo: Escudo calefactor con campo de Gules (Verde) y una espada Argenta.

Liorina (Diosa de la belleza, el amor y los amantes): Liorina es la representación de la belleza femenina Dragonborn, mientras que su hermano es la representación de la belleza Dragonborn masculina. Sus escamas rojas brillantes y su sonrisa seductora atraen a todos los que la ven. Hija de Bahamut y la voluble Rashigassa, Liorina se parece tanto a su padre como a su madre.
Alineación: Buen neutral
Portafolio: Amor, belleza, primavera
Dominios: Encanto, Bueno, Clima
Representación: Una hembra de Dragonborn con escamas de color rojo vivo o rojo sangre, desnuda o con un mínimo de ropa.
Símbolo: Cara de dragón rojo sonriente.

Lorashann (Diosa de los bardos, la historia y la muerte): Lorashann es una deidad Dragonborn delgada con túnicas blancas, azules o negras. El negro es el color del luto, mientras que el blanco es el color de los historiadores. Lorashann es la diosa de la música, como todos los músicos la llaman en busca de inspiración. Su marido es Vrakzire.
Alineación: Neutral
Portafolio: Bardos, muerte, música, tiempo
Dominios: Conocimiento, Magia, Reposo, Runa
Representación: Supermodelo de Dragonborn delgado con una túnica blanca, azul o negra que lleva un reloj de arena.
Símbolo: Rollo de papiro, reloj de arena y pluma.


Niños mineros, diosas madres y uno de los mayores poderes de la Edad del Bronce: la historia

Paganismo en Provenza:
Cómo la Diosa Madre se convirtió en Madre de Dios

& ltOne & gt
Las verdaderas edades oscuras de Europa no son los siglos posteriores a la caída de Roma, sino los milenios antes de su aparición como república beligerante en la península italiana. El megalítico Beaker People, que construyó importantes templos de piedra en pie y otras estructuras geománticas a lo largo de la costa noroeste de Europa aproximadamente en el mismo período de tiempo que el surgimiento de Egipto y el Antiguo Reino # 8217, nos dejó poco más que las mudas reliquias de la arqueología. Más sobrevive de los celtas, al menos en el camino de una tradición oral, pero el posterior desplazamiento de su cultura por parte de los romanos nos dejó solo una visión distorsionada de sus creencias espirituales. [1]

Aún más envueltas en la oscuridad están las culturas, como la etrusca, que formaron parte de lo que los romanos llamaron Liguria. Se trataba de una región algo amplia, desde el norte de Italia a lo largo de la costa mediterránea hasta los Pirineos y Eacutees, compuesta por muchas tribus y federaciones no celtas con un idioma y prácticas religiosas similares. A partir de la evidencia arqueológica y lingüística, los ligures parecen ser descendientes de una cultura neolítica centroeuropea, no directamente relacionada con la gente del vaso de precipitados y la cultura megalítica. También alcanzaron un grado bastante alto de sofisticación cultural. [2]

En un sentido lingüístico, lo que ahora llamamos civilización se extendió por el Mediterráneo de este a oeste. Las culturas neolíticas, a pesar de su compleja astronomía y construcciones megalíticas, eran pre-alfabetizadas y esto provocó su lento y prolongado declive y desaparición. Una variante de una representación jeroglífica o ideográfica del lenguaje se desarrolló en el lejano oeste de Europa, como lo hizo en el Medio Oriente y en los valles del norte de China, pero en el quinto milenio antes de nuestra era, había desaparecido. [3] Esta falta de un lenguaje escrito fue la razón principal de la oscuridad. En los pictoglifos del valle de Camonica del norte de Italia y Suiza, vemos la recapitulación de tal proceso lingüístico, pero muchos miles de años después, y por lo tanto detrás, del progreso de otras culturas hacia el este. [4]

La civilización semítica llegó con los fenicios a mediados del segundo milenio a. C. y obligó a los ligures del Neolítico a entrar en la Edad del Bronce. Junto con los bienes comerciales y las armas de bronce surgió una nueva idea, una escritura alfabética en la que se podía transcribir el idioma. Los etruscos adoptaron la idea por su idioma ahora prácticamente indescifrable, al igual que los antepasados ​​de los romanos y culturas tan lejanas como los agricultores neolíticos aislados en Malta. Un lenguaje escrito permitió grandes avances en la cultura, y las civilizaciones del Mediterráneo occidental iniciaron un largo período de crecimiento que alcanzaría su clímax con el triunfo de Roma en la Tercera Guerra Púnica. [5]

Por supuesto, estamos en deuda con Roma por la palabra y el concepto mismo de pagano. Para los romanos de mentalidad cívica de la primera república, que mataban su camino hacia el poder en la península, un pagano era literalmente un & # 8220 paisano & # 8221 o persona rural en oposición a uno que vivía en una ciudad. Su culto no era el del sacerdocio cívico, un asunto bastante ordenado de las deidades tutelares y la propiciación de las fuerzas naturales, sino el de la `` religión de los viejos tiempos '', el antiguo culto a la naturaleza pre-alfabetizado que sobrevive como una tradición popular y, por lo tanto, claramente rural. con elementos extáticos y chamánicos.

Esta tradición pagana tendría una larga historia tal vez debido a su origen no lingüístico y prealfabetizado; sobrevivió desde las edades oscuras del mundo prerromano hasta el Imperio y el cristianismo, y finalmente sucumbió a la urbanización y la industrialización en el siglo XIX. siglos XX y XX. Charles Leland, en su Aradia [6], tropezó con rastros de su supervivencia como brujería toscana en la década de 1890 y ya en 1566 los ideogramas de los camonianos del Neolítico aparecían en el Arbatel of Magick, donde se les llamaba los espíritus olímpicos. [7] La ​​antigua estructura mítica, y sus técnicas chamánicas, sobrevivieron porque conectaban directamente con la tierra y la naturaleza, haciéndola en el sentido más verdadero, pagano o del campo.

El strega de Aradia de Leland y los sigilos de Arbatel representan un hilo minoritario y claramente no convencional de la antigua tradición y supervivencia. Sobrevivieron escondiéndose y volviéndose ocultos. En otros lugares, la tradición sobrevivió absorbiendo otras influencias y adaptándolas a una cultura verdaderamente popular. A veces, este método puso a poblaciones enteras en conflicto con las autoridades, como la Iglesia de Roma, y ​​la presión del tiempo y la política produjo una uniformidad superficial que permitió la supervivencia de la tradición sólo como un recuerdo popular.

Pero sobrevivió. Y todavía se pueden encontrar rastros, a veces en los lugares más extraños.

& ltTwo & gt
El centro de la región que los romanos llamaron Liguria cayó en el delta del río Ródano en el sur de Francia. Justo antes de que el Ródano se divida en sus dos canales principales, un último brazo desordenado de la cordillera del Luberon, los Alpilles, llega hacia el oeste y termina en un promontorio rocoso y revuelto a unas pocas millas del río. Esta línea protectora de colinas forma la línea de base de un triángulo con las líneas superiores creadas por la confluencia del Durrance y el Ródano. Dentro de este triángulo seguro y fértil, sucesivas oleadas de culturas antiguas establecieron sus comunidades y pueblos. [8]

Los agricultores neolíticos, los antepasados ​​de Liguria, llegaron a principios del séptimo milenio a. C. y vivieron en la simplicidad de la Arcadia hasta que las culturas comerciales de la Edad del Bronce, como la egipcia, la micénica y, lo más importante, la fenicia llegaron en el segundo milenio. Mil años después, las tribus celtas comenzaron a filtrarse río abajo desde su tierra europea al norte del lago de Ginebra y conquistaron o se integraron con las culturas locales. Justo cuando esta agitación cultural estaba comenzando, más de medio milenio antes del nacimiento de Cristo, llegaron los comerciantes griegos y construyeron una fortaleza en el punto donde se bifurca el Ródano. Lo llamaron Theline, pero para los romanos se convirtió en Arelate (del celta Arlaith) o Arles en francés. [9]

A medida que las dos comunidades, griega y ligur, se mezclaron y crecieron, se fundó una ciudad nueva y más grande en el delta protegido al norte de los Alpilles, cerca de la actual ciudad de Saint-Remy-de-Provence. Enclavado en un estrecho valle al norte de su montaña sagrada se encontraba el antiguo centro espiritual de Liguria, la ciudad de Glanon, romanizada como Glanum Livii. La autoridad de Glanum en toda Liguria dependía de su cercanía con el sacerdocio chamánico en Les Baux y en el Valle de los Antiguos en Cordes. Esta cercanía continuaría hasta el eventual abandono de Glanum en el siglo IV EC y más allá. [10]

Glanum Livii como se ve hoy, cerca de St. Remy-de-Provence. & copiar Vincent Bridges 2003

Incluso cuando Arelate creció, después del 49 a. C., hasta convertirse en una versión más pequeña de Roma, Glanum se adhirió a sus viejas costumbres, absorbiendo primero a los griegos, luego a los romanos, y luego, a mediados del siglo I d. C., una afluencia de judíos de Palestina y otras partes del nuevo Imperio Romano. Algunos de estos judíos eran seguidores de un mago alborotador, Jesús el Nazareo, que acababa de reclamar el antiguo trono de David en Jerusalén y fue ejecutado por traición por los romanos. Los seguidores que huían incluían, quizás, miembros de la familia inmediata de Jesús. A medida que se extendían por toda la región predicando su Evangelio, los filósofos ligures cultos y completamente helenizados también se convirtieron a la nueva fe. De esta mezcla única de influencias espirituales surgiría una versión alternativa de lo que, uno o dos siglos después, se llamaría cristianismo.

La acumulación de influencias espirituales en la región comenzó mucho antes de la llegada del cristianismo. Los egipcios de las dinastías XVIII y XIX llegaron más de un milenio antes de que se fundara Glanum al pie de su montaña sagrada. Los egipcios construyeron fuertes comerciales en lo que entonces era la desembocadura del Ródano, cerca de la actual Ste. Maries-de-le-Mer, y viajó por el Ródano hasta Lyons. Los fenicios le siguieron, trayendo bronce y un alfabeto, y en la época griega, el comercio fluía libremente desde Alejandría a través de Massilia (Marsella). [11]

Con el comercio llegó una nueva afluencia de ideas y filosofías del este. A finales del siglo III a. C., llegaron misioneros budistas, enviados por el rey Asoka a la India para predicar el Camino Óctuple a todos los confines de la tierra. Durante los siguientes tres siglos, se pudieron encontrar pequeños enclaves de ermitaños budistas viviendo en las antiguas grutas y cuevas de la región. Se han desenterrado estatuas helenizadas del Buda en las cuevas cercanas a Lamanon, y en al menos una gruta que supuestamente utilizó María Magdalena, al norte de Nimes. [12]

Esta superposición única de influencias creó el contexto muy cosmopolita y sincrético del que surgió la nueva fe, el cristianismo primitivo. Apareció repentina y plenamente con el fervor de un culto mesiánico judío, las técnicas compasivas de los primeros budistas y un énfasis en la Diosa Madre que es puro paganismo, reconocible desde los primeros cazadores neolíticos. Si bien Glanum mantuvo sus antiguas creencias paganas casi hasta el final, fue en Arles donde el antiguo paganismo ligur se transformó más completamente en una versión única del nuevo "cristianismo".

Cuando Hannibal cruzó el Ródano en Ernaginum, a unas pocas millas al oeste de Glanum en 218 a. C., el asentamiento galo-griego al sur que se convertiría en Arles ya era un puesto comercial de cierta importancia. Las primeras versiones de la leyenda griega de Jason y los argonautas sugieren que navegaron hacia el oeste desde Argos, alrededor del talón de Italia y a través del Estrecho de Messina hasta la desembocadura del Ródano y luego río arriba, fundando el centro comercial de Theline en el cabeza del delta del Ródano en su camino hacia la tierra del Toisón de Oro. Este estaba ubicado, según los defensores de esta teoría, alrededor de la fuente del Ródano en el lago Leman. Las huellas de esta exploración griega temprana permanecen en las leyendas locales de Heracles, representadas en la iglesia muy cristiana de San Trófimo del siglo XII d. C. [13]

Aproximadamente trescientos años después de su fundación, cuando los romanos llegaron en el primer escalón de la construcción de su imperio, los griegos de Theline eran filósofos cultos que habían vivido en paz durante tanto tiempo que prácticamente habían olvidado el arte de la guerra. Roma los salvó de las tribus más bárbaras de celtas que venían del norte, pero a costa de su independencia. La confederación saliana de griegos y ligures fue derrotada por los romanos una generación después de su rescate y poco después toda la región fue anexada como la primera provincia de Roma, la Provincia Narbonesis. Un siglo después, Augusto y Julio César aseguraron los caminos de regreso a Roma, la primera provincia, Provenza, se convirtió en la pieza central del imperio transalpino. [14]

Bajo los romanos, Arelate conservó su estatus comercial y floreció. Su rápido ascenso se puede atribuir a que se puso del lado de Julio César contra Pompeyo en el 49 a. C., por lo que fue ampliamente recompensado. A fines del siglo I d.C., Arles también se había convertido en un centro eclesiástico, una posición que mantendría durante el próximo milenio, en parte gracias a la fuerza de su legendario cementerio, el Alyscamps, y su asociación con la iglesia primitiva y sus reliquias. Quizás la necrópolis más famosa de la Edad Media, los Alyscamps (de Elisii Campi, o Elysian Fields), se construyó fuera de las murallas de la ciudad, al igual que todos los cementerios romanos, y a lo largo de la Via Aurelia, la carretera principal a Italia y Roma. A finales del siglo I d.C., era famoso por ser un lugar de encuentro para los místicos cristianos.

En 314 EC, Constantino llegó a Arles para jurar ante el concilio de la Iglesia, y sobre las reliquias de Alyscamps & # 8217, que el Dios cristiano era su protector personal. Toda esta atención hizo famoso a los Alyscamps, y se volvió tan deseable como lugar de descanso final que se enviaron cuerpos de toda Europa para su entierro en sus terrenos sagrados. La Crónica del Pseudo-Turpin del siglo XII nos informa que los pares de Carlomagno, Roland y los otros héroes caídos fueron transportados con gran dificultad a los Alyscamps. [15]

Por lo tanto, Arles fue el punto focal de cualquier versión del "cristianismo" que barrió la región en esos primeros años de la Era Común. Debemos tener cuidado, como indican las citas sobre el cristianismo en la última oración, porque si bien este nuevo colectivo espiritual sería visto más tarde como distintiva y exclusivamente cristiana, no está claro que así fuera en sus orígenes. Como veremos al observar las supervivencias de un antiguo paganismo incrustado en las primeras capas de la nueva fe, esta versión del "cristianismo" se basó en gran medida en las antiguas tradiciones de Nuestra Señora Subterránea o la Diosa de los Manantiales, la Diosa Madre del Neolítico y sus sucesores.

& ltTres & gt
Los ligures del Neolítico, a partir de la escasa evidencia de los pictoglifos del valle de Camonica, parecen haber adorado a una misteriosa Madre-Diosa del tipo descrito por antropólogos como Marija Gambustas. [16] Parte de este mayor complejo de creencias fue la tradición de la Diosa Madre como el espíritu animador de grutas y pozos o manantiales sagrados. Our Lady Underground, una etiqueta común dada a las Vírgenes Negras tan populares en los siglos XII y XIII EC, se deriva de estas antiguas tradiciones Madre-Diosa.

Los ligures de Provenza también adoraban una versión de Our Lady Underground. Esto fue primero helenizado y luego romanizado en un culto local de Diana como patrona de los manantiales o ninfeo. Los restos de estos templos se pueden encontrar en el templo de Diana en Nimes y en el ninfeo muy antiguo de Glanum, pero las tradiciones asociadas con la adoración de Nuestra Señora Subterránea casi desaparecieron cuando se fusionó durante la era cristiana primitiva en la Virgen María. [17]

Curiosamente, es el nombre Mary el que nos proporciona una conexión más amplia. El último pueblo del Neolítico antiguo que se vio abrumado por las culturas orientales, en este caso Roma a finales del siglo III, fueron los vascos de la costa suroeste de Francia y el norte de España. En el folclore vasco sobrevivieron vestigios prominentes de la religión de la diosa neolítica. Los vascos paganos adoraban el mundo natural, pensaban en el cielo como una especie de dios del trueno, Ortzia, y la tierra era una diosa madre conocida como Mari.

Esta figura bastante sombría, generalmente concebida como una mujer alta, bella y amable con algún tipo de poderes mágicos o semidivinos, es conocida incluso hoy de un extremo al otro de los Pirineos, desde la Dama Blanca del Chateau Puivert cerca de Rennes- le-Chateau a la Virgen de Lourdes. Mari está asociada con ciertos lugares, como las grutas y manantiales debajo de La Rhune, la montaña sagrada de los vascos, y los antropólogos la han visto como una continuación de las antiguas diosas madres paganas que alguna vez estuvieron asociadas con esos lugares. Las asociaciones de Mari con los lugares sagrados y secretos de la geografía del País Vasco, así como su asociación con hilados, manantiales, grutas y monumentos megalíticos, la marcan como una preservación única de la antigua figura de la diosa europea. [18]

Pero el nombre en sí es de origen semítico. Para los egipcios, Chipre de la Edad del Bronce era conocido como Ay-mari o la tierra de Mari, debido a la devoción de la isla a la antigua diosa. Y el nombre Mari aparece en los lugares más inesperados. Ma-ri en sumerio significa madre fructífera. Hay una ciudad de Mari en el Éufrates y el nombre hebreo Miryam, que es el origen de María, es una contracción de Marat-Hayam - Dama del mar. Nadie puede adivinar por qué estos nombres aparecen entre los vascos, de todas las personas. Quizás apunta a una conexión muy antigua, de nuevo esos comerciantes fenicios, entre todos los pueblos del Mediterráneo. También podría explicar por qué el nombre María ocupa un lugar destacado en la mitología cristiana y por qué San Jerónimo llamó a la Virgen Stella Maris - Estrella del mar. [19]

No sabemos si los antiguos ligures también llamaban Mari a la diosa de los manantiales subterráneos, pero parece probable dado el rápido y temprano cambio en las atribuciones de ciertos lugares sagrados a la Virgen María, la figura materna del cristianismo. A principios del siglo III d.C., cuando el cristianismo se convirtió en la fe imperial, las grutas sagradas y los manantiales de la Provenza cambiaron de patrona, adoptando la nueva versión de la Madre de Dios en lugar de la antigua Madre-Diosa. Que sus nombres fueran quizás los mismos solo puede haber ayudado a la transición.

Mientras que el nypheum en Nimes se convirtió en un santuario muy clásico para Diana, en Glanum el nypheum retuvo su esencia antigua. Situado al pie de su montaña sagrada, el manantial ya era antiguo, encerrado por macizos sillares y provisto de anchos escalones de piedra que conducían al estanque sagrado, cuando se fundó Glanum en el siglo VI a. C. Mirando hacia el este a través del estanque sagrado había un santuario en terrazas al Dios Sol de Liguria, completo con héroes arrodillados y cráneos elaboradamente tallados, y una enorme muralla de piedra encerraba el complejo sagrado del templo del sol y la fuente. Los griegos reconstruyeron las murallas, añadieron una puerta impresionante que conducía desde la nueva ciudad a su centro sagrado, y repararon los antiguos y desgastados escalones de piedra del manantial. [20]

Incluso los romanos, que contribuyeron sustancialmente a la ciudad, dejaron prácticamente intacto el centro sagrado. Una adición curiosa de los primeros romanos, que data del siglo I a. C., es una gran piedra cerca del ninfeo con una imagen gastada de una diosa, o la patrona, sobre las letras DM. Esto se convirtió en el uso cristiano en el Deus Magnus, o Gran Dios, pero antes de eso fue Dea Matrona, o la Madre-Diosa, para los romanos. Y tal vez para la patrona anónima que hizo tallar la piedra, significaba Dea Mari, la Diosa Mari, el Neolítico de Nuestra Señora Subterránea. [21]

Glanum también tenía otras conexiones más exóticas con la Diosa Madre. A finales del siglo I a. C., una parte de una vivienda privada se convirtió en un santuario de Cibeles, la Gran Madre de los Dioses de Anatolia traída a Roma en forma de su mystereion, una piedra de meteorito negro, en el apogeo de la Segunda Púnica. Guerra en 204 a. C. La presencia de este santuario, y su "escuela misteriosa" relacionada, sugiere que en Glanum existía un aspecto más antiguo y más profundo de la antigua Diosa, uno que luego se fragmentó en formas individuales, y algunas veces mutuamente contradictorias.

El culto a la Madre de los Dioses era común a todas las antiguas tradiciones de Europa y Oriente Medio. El culto de Cibeles, sin embargo, se convirtió en lo que casi con certeza fue la primera "escuela misteriosa" y, como tal, viajó desde Anatolia a Roma y luego a la Provenza. Los principales templos del "misterio" de la Piedra Madre de los Dioses estaban ubicados en la isla de Samotracia, frente a la costa de Lidia en Asia Menor, Memphis en Egipto, Tebas en Grecia y en Nimes en Provenza. El centro más antiguo e importante permaneció en Pessinus en el monte Dindymus, donde se guardaba la piedra cúbica, el mystereion que contenía la esencia de la diosa. [22]

La piedra permaneció en el templo de Cibeles en el monte Dindymus hasta principios del siglo III a. C. La historia de cómo la piedra que cayó del cielo se convirtió en la piedra del exilio, para usar el juego de palabras de Wolfram, fue una de las grandes historias del mundo antiguo. En las profundidades de la Segunda Guerra Púnica, con Aníbal y sus elefantes arrasando a su antojo en la península italiana, el Senado romano perdió la fe en sus dioses. Como eran deidades tribales de Latinum y Etruscia con glosa griega, parecían inútiles e insignificantes frente a la amenaza que representaba el poder internacional de los cartagineses. El Senado romano decidió recurrir a esa "religión antigua", el culto a la Madre de los Dioses. [23]

La consulta de los Libros Sibilinos llevó a los romanos a buscar la ayuda de la misma Gran Madre conocida por sus supuestos antepasados ​​de la fama troyana. El oráculo de Delfos estuvo de acuerdo en que era hora de que Cibeles viniera a Roma. El rey de Pérgamo, bajo cuyo control se hallaban el templo y la piedra de Pessinus, no estaba tan entusiasmado. Fue necesario un terremoto y un cometa o una brillante lluvia de meteoritos para convencerlo. Acompañada por las Gallae, las sacerdotisas del santuario, la piedra partió en barco hacia Roma. Ocurrieron milagros en el camino, incluido un intervalo de navegación divina y una escolta de delfines. La dama más noble de Roma, Claudia Quinta, dio la bienvenida personalmente al séquito de Cibeles en Ostia y tiró el barco a tierra cuando aterrizó en un banco de arena con su propia fuerza virtuosa, un episodio considerado como otra señal milagrosa. [24]

En Roma, la Madre de los Dioses se alojó apropiadamente en el templo de Victoria, un eco del santuario de Nike, victoria, en Samotracia, en el quinientos cincuenta años después de la fundación semimítica de Roma. De la lejana Frigia vino su esencia, la piedra meteórica plateada y negra de los cielos estrellados, con un cónclave de las Galli, sacerdotisas nacidas de varones cuya orden había servido a la diosa durante milenios. Roma inició un plan de construcción de trece años para honrar a Cibeles con un digno Templo en la Colina Palatina. Del propio linaje de Claudia vendrían muchos de los más grandes de Roma, incluido Julio César, ya que las fortunas de Aníbal y la propia Cartago se marchitaron como una rama agonizante.

El templo se llamaba Matreum, y el culto a la nueva diosa cívica, Magna Mater o simplemente Matrona, se extendió rápidamente por todo el Imperio, fusionando a lo largo del camino todas las formas más antiguas de la Gran Diosa. La piedra permaneció en su templo abovedado hasta al menos mediados del siglo IV cuando Juliano el Apóstata escribió un himno dedicado a ella y a la diosa.

Compare esto con el himno anónimo a María del siglo V:

A medida que la Iglesia avanzaba en la Edad Media, los antiguos estatutos y santuarios de Nuestra Señora fueron dedicados a la Virgen. La más sagrada y venerada de estas estatuas representaba a la Diosa Madre como negra, haciéndose eco de la piedra misma, y ​​se convirtieron en las Vírgenes Negras. Sus lugares sagrados y santuarios están en los mismos lugares: manantiales y pozos, cuevas en las cimas de las montañas y grutas de todo tipo. La Virgen Negra de Lyon está consagrada en la cima de una colina en una iglesia construida a partir de las ruinas del antiguo templo a Cibeles, un caso de transferencia directa aún visible para el turista moderno. Las criptas de muchas catedrales góticas, incluida Chartres, conservaron sus Vírgenes Negras y santuarios de Matrona. La Virgen Negra de Chartres, Nuestra Señora Subterránea, todavía está allí. Todos estos santuarios de cuevas se hacen eco de las cuevas, grutas y cavernas que acechan al monte Dindymus en Frigia. [28]

Glanum también se hace eco de esta disposición de montaña sagrada, grutas y manantiales, y La Diosa de los manantiales sigue siendo un elemento vital en la vida popular de la región, aunque en su mayor parte completamente subsumido en un marco cristiano. Cada pueblo se construyó alrededor de un nifeo y un manantial, e incluso ahora cada pueblo tiene su manantial y fuente, junto con su iglesia y foro como plaza central. En St. Remy, a solo un kilómetro al norte de Glanum, la diosa madre, en su última forma como la Virgen y el Niño, vigila cada intersección importante. Ya sea que la vean como la Diosa Madre o la Madre de Dios, su presencia todavía se siente. [29]

& ltFour & gt
En el siglo VIII d.C., cuando Europa comenzó a recuperarse después de la caída de Roma y las invasiones de tribus bárbaras del este, los cultos de la Diosa Madre habían sido absorbidos casi por completo en el nuevo culto de la Virgen Madre. Glanum desapareció a principios del siglo IV y, aunque Arles conservó su importancia hasta finales de la era medieval, el significado de la Madre de Dios, la Virgen María, se desvaneció en el trasfondo de la tradición popular.

Arles favorecía a la figura del Mesías / Héroe Solar local, helenizado como Heracles. Pero solo unas millas al norte, cerca de otra antigua ciudad de Liguria, la tradición popular local conservaba un vívido vislumbre de una curiosa confrontación entre las antiguas creencias paganas y la nueva fe. En las leyendas de Santa Marta, la hermana de María Magdalena que viajó a Francia con ella, encontramos el punto de superposición entre lo antiguo y lo nuevo, quizás incluso el lugar exacto donde comenzó la conversión de los paganos locales.

Aunque los cuentos no se escribieron hasta el siglo XII d. C., cuando se recopilaron como parte de la recién emergente leyenda de la Magdalena, [30] reflejan una antigua tradición local que se remonta, aparentemente, a los ligures neolíticos. Al menos doscientos años antes de que Hannibal se abriera paso a través del cercano Ródano, se había formado una pequeña ciudad de barqueros y habitantes de las marismas. Llamado Ernaginum por los romanos, un nombre que refleja un origen celta o indoeuropeo derivado, quizás, de ur-naga o serpiente primigenia, la localidad parece, desde el principio, haber tenido una conexión con los dragones. Esto sugiere que el culto local era la Dama de las Serpientes, común tanto a los ligures neolíticos como a las tribus celtas posteriores. Se han encontrado ejemplos en varios lugares desde La Tene en Suiza hasta el sur de Francia, por lo que estamos en terreno seguro suponiendo que el dragón de Ernaginum fuera de este tipo. [31]

Sin embargo, fue a Ernaginum a donde Marta, la hermana de María Magdalena, se dirigió para comenzar su ministerio. Se nos dice en la Vita Biographica Marie Magdalene, del siglo XII, el VBMM, [32] que la región era un territorio salvaje de reptiles feroces y venenosos, "ubicado" entre arboledas infértiles y la grava de la orilla del río ". Esto es tan curioso, en sí mismo, como para requerir una explicación. No se nos ha dado uno, y de hecho las leyendas de Magdalena que incluyen los milagros de Martha son todas extrañamente silenciosas al respecto.

Ernaginum, en lugar de un desierto infértil, era una ciudad importante en la Via Aurelia que unía Arles, y apunta hacia el oeste en la Via Domitia, con Roma. Los romanos habían construido un fuerte en una isla del Ródano, lo que aumentó la importancia de Ernaginum. Esta no era una ciudad atrasado, sino una posición defensiva clave para la región, y quizás también un centro del paganismo local. El culto al dragón tenía raíces tanto clásicas como neolíticas y, como se puede ver en los mosaicos encontrados en Arles, éste estaba al menos lingüísticamente conectado al dragón que custodiaba el caldero sagrado de Medea, el Nerlac. [33]

Entonces podemos ver la elección de Marta como una de & quot; enviar en las grandes armas & quot. Galia, por lo que fue enviada para demostrar el poder de la nueva fe al más impenitente de los paganos, el pueblo adorador de dragones de Ernagium.Si pudieran convertirse, toda la región quedaría impresionada. Si bien esto no se expresa explícitamente en las versiones supervivientes de la leyenda, ciertamente es el subtexto del encuentro.

Martha llega, como nos dicen en el VBMM, durante un día de mercado o festival para propiciar al dragón, al menos todos están hablando de eso, y comienza a predicar. Inmediatamente la desafían: si su nuevo dios era tan poderoso, ¿por qué no enfrentarse al dragón? Martha accede a la prueba y con todo el pueblo siguiéndola, se dirige a la guarida del dragón, donde lo somete con la señal de la cruz. Lo ata con su cinto e invita a los temerosos habitantes de la ciudad a romperlo en pedazos, lo que hacen con gusto. Por esta hazaña, se nos dice en el VBMM, toda la provincia se convirtió al cristianismo. [34]

El VBMM continúa afirmando que antes de la subyugación del dragón por parte de Martha, la región se llamaba foco de Níger, que puede traducirse como el "corazón de las tinieblas". Se convirtió en Tarascon, basado en el nombre del Dragón, el Tarascus. Esto es muy curioso. The Golden Legend, una reelaboración del mismo material un siglo más tarde, se refirió a él como Nerluc, id est niger locus, o `` Nerluc, es el lugar de la oscuridad ''. El VBMM minimiza la conexión, dibujada por el autor de la Leyenda Dorada, a la leyenda de Medea y su dragón guardián. La idea que se sustituye es igualmente extraña, pero se basa en la larga tradición del nombre local, Tarascon.

La Leyenda Dorada nos dice que el monstruo, una mitad serpiente mitad león alada, provenía de Galicia y era la descendencia de las dos serpientes del mundo antiguo, Leviatán y Onacho, las Oannes mesopotámicas. Esto ciertamente coincide con el concepto de una serpiente primitiva, y en la mezcla tardía de mitologías grecorromanas encontramos una serpiente marina, hijo de Neptuno, llamada Taras. Curiosamente, este también era uno de los nombres del Minotauro, en la forma griega de Tauriskos, que también se consideraba un hijo de Poseidón o Neptuno. [36]

Lo que sea que haya en el "arte de la oscuridad", una vez que fue expulsado, Martha reclamó la región como suya. La VBMM va a afirmar que fundó su propio establecimiento allí, lleno de virtudes y milagros, y ha protegido la región desde entonces. También nos dice que el 17 de enero, la fecha de la resurrección de Lázaro de entre los muertos, en un año que debe haber sido antes del 60 d.C., ocurrió una reunión espontánea de la élite de la comunidad cristiana en el establecimiento de Marta. En esta reunión, según el VBMM, ocurrió un milagro de cambio de agua en vino, haciéndose eco de las bodas de Caná. Los ancianos reunidos luego declararon que el 17 de enero sería recordado por este milagro y la fundación de la iglesia o capilla donde tuvo lugar. [37]

En la Edad Media, este sitio estaría ubicado en la nueva iglesia del siglo XII dedicada a Santa Marta en Tarascón. Pero Tarascon no existió hasta después de la destrucción de Ernaginum por los vándalos en 480 EC, por lo que un sitio elegido allí en el siglo XII es obviamente incorrecto. Pero aparentemente, alguien lo recordó.
Todo lo que queda hoy de Ernaginum es una capilla románica al ángel de la Anunciación y el Apocalipsis, San Gabriel. Esta enigmática capilla, conservada y mantenida a pesar de su aislamiento, se centró, como se puede ver en los relieves de su fachada occidental, en el Arcángel Gabriel como presagio de la salvación. Al agregar un Daniel en la escena de la guarida del león, también sugiere que la salvación y # 8217 es un presagio en el Antiguo Testamento. El sentido general de la capilla es el de un monumento a la intervención angelical en los asuntos humanos, un curioso punto teológico que debe expresarse de esa manera, uno que es virtualmente único en el arte occidental.

La Capilla de San Gabriel apunta a muchos misterios y proporciona muy pocas respuestas. Se desconoce la fecha exacta de la construcción de la capilla, pero no puede ser posterior a la última mitad del siglo XII. El frente occidental fue diseñado para recordar a un sarcófago romano tardío, y el tosco trabajo de relieve sugiere un origen de la Edad Oscura. Es posible que la capilla conserve de alguna manera una estructura original, que data quizás del siglo IV o V d.C., ya que parece obvio que el arco a dos aguas y el tifano datan de un período anterior al pórtico a dos aguas del siglo XII. Por qué se construyó y por qué se restauró y mantuvo con tanto cuidado, sigue siendo oficialmente desconocido.

Sin embargo, esta curiosa capilla en el sitio original de Ernaginum es la única opción para el establecimiento de Martha, y esta conexión, mantenida viva a través de ciertas familias locales, explicaría su preservación y conservación. Si eso es correcto, y parece casi seguro, entonces la capilla es también la primera escuela de misterios de la nueva fe en la Galia. Alcanzó su notoriedad nueva, aunque privada, casi al mismo tiempo que se escribían y circulaban las nuevas leyendas de María Magdalena y Marta. No es probable que esto haya sido una coincidencia, y entre los dos vislumbramos brevemente una comunidad que intenta ocultar un secreto a plena vista, mientras oscurece las conexiones para que solo alguien que conozca el secreto ya pueda entender el significado.

Desde nuestra perspectiva, con la ayuda de la arqueología y la antropología, podemos reconstruir el hilo del significado. El antiguo culto al dragón, Nuestra Señora de las Serpientes, era un componente de la Diosa Madre, que tenía poder sobre las fuerzas de la muerte, así como el conocimiento de las plantas mágicas y el mantenimiento del elixir de la vida, como en Medea y # 8217s caldero. Martha venció al dragón y ganó, como el VBMM continúa relatando, la capacidad de resucitar a los muertos y, lo que es igualmente significativo, de convertir el agua en vino. [40]

Este, como nos informa Leland, es uno de los dones de Aradia, la Diosa de las Brujas, en su forma de Reina de las Serpientes. Aradia es la hija de Diana y Apolo, su hijo / hermano / padre, es decir, el Dios del Sol y la Diosa de la Luna. En la brujería italiana tardía, la antigua Diosa Serpiente se convirtió en el modelo de la Diana de las Brujas, haciéndose eco de una conexión entre las serpientes, la luna y la energía femenina que es tan antigua como la humanidad. Su hija Aradia (Herodías en griego) combina estas cualidades, pero es vista como un ser humano, un ser semi-divino que tomó forma humana por el bien de los oprimidos y pisoteados, según las fuentes de Leland. [41]

La curiosa leyenda de Marta y la Tarasca, y la fundación de una escuela de enseñanza marcada por el signo de Aradia / La dama de las serpientes & # 8217 gracia, la capacidad de convertir el agua en vino, nos deja preguntándonos exactamente cómo & quot; cristiano & quot esta forma de la nueva religión en realidad lo era. Quizás en el núcleo mismo del movimiento en Francia en el siglo I d.C. fue la absorción directa de estas tradiciones en el nivel más básico de la tradición. Ese "cristianismo" era originalmente una religión de Diosa, tal vez incluso con una figura de mesías femenina, como Aradia, habría sido un secreto poderoso en la era medieval. [42]

Aquellos que conocían ese secreto a finales del siglo XII estaban en camino de convertirse en herejes. En lugar de permitir que las antiguas tradiciones de un cristianismo primitivo y claramente no romano, fuertemente aromatizado por la antigua religión de la diosa madre neolítica, se volvieran ocultas y marginadas, el instinto básico de absorber los componentes espirituales de la región entró en acción y produjo una versión popular del cristianismo que se basaba directamente en todos estos elementos. A principios del siglo XIII, la Provenza era un lecho caliente de trovadores y cátaros, y a finales de siglo, después de la cruzada de la Iglesia contra los herejes, gran parte de ella estaba en ruinas. [43]

Para entonces, cualquier milagro ocurrido en Ernaginum a mediados del primer siglo había sido olvidado durante mucho tiempo, excepto en las tradiciones populares locales. En Tarascon, según la voluminosa Vidas de los santos de Sabine Baring-Gould, la fiesta del dragón continuó hasta finales del siglo XIX.

[1] Colin Renfrew, Arqueología y Lenguaje (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1987).

[2] Attenbourough, David. El primer edén, el mundo mediterráneo y el hombre. Boston: Little, Brown and Co., 1987.

[3] Marija Gambustas, Civilization of the Goddess, San Francisco, Harper-Collins, 1991, capítulo ocho, "La Sagrada Escritura".

[4] Emmanuel Anati, Camonica Valley. Trans. Linda Asher. Nueva York: Alfred A. Knopf, 1961.

[5] Prudence Jones y Nigel Pennick. Una historia de la Europa pagana. Nueva York: Barnes & amp Nobles, 1995.

[6] Charles Leland, Aradia: El evangelio de las brujas, Custer Washington, Phoenix Publishing, 1990

[7] Andrew McCall, El inframundo medieval. Nueva York: Barnes & amp Nobles, 1979.

[8] Christian Freigang, Provenza. Arte, Arquitectura, Paisaje. Trans. Paul Fletcher, Debra Nicol, Brian Malley y Susan Kunze. Colonia: K & # 710nemann Verlagsgesellschaft, 2000.

[9] Camarga. Florencia: Casa Editrice Bonechi, 1988.

[10] Christian Freigang, Provenza. Arte, Arquitectura, Paisaje.

[12] Las estatuas se encuentran en el Musée Borely en Marsella y fueron encontradas en las décadas de 1920 y 1930 en las cuevas cerca de Salon-de-Provence, en las colinas al norte de Marsella. Otto Rahn, en su Kreuzzug gegen den Gral de 1933 (publicado en Friburgo), informa del hallazgo en 1930 de una cabeza de Buda y iacutes de Liguria-Grecia en una cámara funeraria cerca de Nimes. Para una discusión de las posibles influencias budistas en el cristianismo primitivo, véase Elmar R. Gruber y Holger Kersten & iacutes The Original Jesus: The Buddhist Sources of Christianity, Elements Books, Londres, 1995.

[13] Jean-Pierre de Dufoix y Yacine Azzoug, Domanique Rigaux y Andreas Hartman-Virnich. Le Portail De Saint-Trophime D'Arles. Arles: Actes Sud, 1999.

[14] Carl Roebuck, El mundo de la antigüedad. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1966.

[15] Archibald Lyall, El sur de Francia (Nueva Jersey: Prentice-Hall, 1963) y Enciclopedia católica, edición de Internet (2002), s.v. & quotSt. Trophime & quot y & quotAlyschamps & quot.

[16] Marija Gambustas, Civilization of the Goddess, San Francisco, Harper-Collins, 1991.

[17] Christian Freigang, Provenza. Arte, Arquitectura, Paisaje.

[18] Mark Kurlansky, The Basque History of the World (Londres: Penguin, 1999).

[19] Barbara G. Walker, The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets, San Francisco, Harper-Row, 1983 y Martha Ann y Dorothy Myers Imel, Goddesses in World Mythology, Oxford, Oxford University Press, 1993.

[20] Lyall, el sur de Francia.

[21] Christian Freigang, Provenza. Arte, Arquitectura, Paisaje.

[22] Sir James Frazer, Adonis, Attis y Osiris (Londres, 1907).

[23] Arthur Weigall, El paganismo en nuestro cristianismo (Londres, 1928).

[24] Franz Cumont, Religiones orientales en el paganismo romano (Nueva York: Dover Books, 1956).

[25] Citado en Weigall, The Paganism in Our Christianity, (Londres, 1928).

[26] Peg Streep, Mary, Queen of Heaven (Nueva York: Club del libro del mes, 1997).

[28] Ean Begg, El culto de la Virgen Negra (Londres: Arkana, 1996).

[29] The Alpilles, edición en inglés. Trans. Lorenzo Prieto. Arles: Societe Ajax, 2001

[30] Véase Jacopo de Voragine, The Golden Legends, trad. William Caxton (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1914) para la versión básica de la leyenda de Magdalena. Véase también Etienne-Michel Faillon. La vida de María Magdalena y de su hermana Santa Marta. Trans. David Mycoff. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1989 y Susan Haskins. María Magdalena. Mito y metáfora. Nueva York: Harcourt, Brace & amp Co., 1993.

[31] Marija Gambustas, Civilization of the Goddess, San Francisco, Harper-Collins, 1991.

[32] Etienne-Michel Faillon. La vida de María Magdalena y de su hermana Santa Marta. Trans. David Mycoff. Kalamazoo: Publicaciones cistercienses, 1989

[33] Robert Graves, The Greek Myths, Londres, Penguin Books, 1960.

[34] Etienne-Michel Faillon. La vida de María Magdalena y de su hermana Santa Marta.

[35] Jacopo de Voragine, Las leyendas doradas.

[36] Graves, Los mitos griegos.

[37] Etienne-Michel Faillon. La vida de María Magdalena y de su hermana Santa Marta.

[38] Christian Freigang, Provenza. Arte, Arquitectura, Paisaje.

[39] Marija Gambustas, Civilización de la Diosa.

[40] Etienne-Michel Faillon. La vida de María Magdalena y de su hermana Santa Marta.

[41] Charles Leland, Aradia: El evangelio de las brujas, Custer Washington, Phoenix Publishing, 1990.

[42] Margaret Starbird, La mujer del frasco de alabastro. María Magdalena y el Santo Grial. Rochester, VT: Bear & amp Co., 1993.

[43] Friedrich Heer, El mundo medieval. Europa 1100-1350. Trans. Janet Sondheimer. Nueva York: The World Publishing Co., 1961.

[44] Sabine Baring-Gould, The Lives of the Saints, (16 volúmenes) Londres, 1897 & ntilde98.


Niños mineros, diosas madres y uno de los mayores poderes de la Edad del Bronce: la historia

Mein Kampf de Adolf Hitler

Volumen uno - Un ajuste de cuentas
Capítulo I: En la casa de mis padres

HOY me parece providencial que el destino haya elegido a Braunau en la posada como mi lugar de nacimiento. Porque esta pequeña ciudad se encuentra en el límite entre dos estados alemanes que nosotros, la generación más joven, al menos nos hemos esforzado en reunir por todos los medios a nuestra disposición.
Alemania-Austria debe regresar a la gran madre patria alemana, y no por consideraciones económicas. No, y nuevamente no: incluso si tal unión no fuera importante desde el punto de vista económico, sí, incluso si fuera perjudicial, no obstante, debe tener lugar. Una sangre exige un Reich. La nación alemana nunca tendrá el derecho moral de participar en la política colonial hasta que, al menos, abrace a sus propios hijos dentro de un solo estado. Solo cuando las fronteras del Reich incluyan al último alemán, pero ya no puedan garantizar su pan de cada día, surgirá el derecho moral a adquirir suelo extranjero de la angustia de nuestro propio pueblo. Su espada se convertirá en nuestro arado, y de las lágrimas de la guerra crecerá el pan de cada día de las generaciones futuras. Y entonces esta pequeña ciudad en la frontera me parece el símbolo de una gran misión. Y también en otro aspecto, se perfila como una advertencia hasta el día de hoy. Hace más de cien años, este lugar insignificante tenía la distinción de estar inmortalizado al menos en los anales de la historia alemana, ya que fue el escenario de una trágica catástrofe que se apoderó de toda la nación alemana. En el momento de la más profunda humillación de nuestra patria, Johannes Palm de Nuremberg, burgués, librero, nacionalista intransigente y enemigo de los franceses, murió allí por la Alemania que amaba con tanta pasión incluso en su desgracia. Se había negado obstinadamente a denunciar a sus cómplices, que en realidad eran sus superiores. En eso se parecía a Leo Schlageter. Y como él, fue denunciado a los franceses por un representante de su gobierno. Un jefe de policía de Augsburgo ganó esta fama nada envidiable, proporcionando así un ejemplo para nuestros funcionarios alemanes modernos en el Reich de Herr Severing.
En este pueblito de la posada, dorado por los rayos del martirio alemán, bávaro de sangre, técnicamente austriaco, vivían mis padres a finales de los ochenta del siglo pasado mi padre un obediente funcionario mi madre dando todo su ser a la casa, y dedicado sobre todo a nosotros los niños en el cuidado eterno y amoroso Poco queda en mi memoria de este período, ya que después de unos años mi padre tuvo que dejar la pequeña ciudad fronteriza que había aprendido a amar, moviéndose hacia la posada para tomar un nuevo cargo. en Passau, es decir, en Alemania propiamente dicha.
En aquellos días, el movimiento constante era el destino de un funcionario de aduanas austriaco. Poco tiempo después, enviaron a mi padre a Linz y allí finalmente fue pensionado. Sin embargo, de hecho, esto no significaba "cortes" para el anciano. En su juventud, como hijo de un campesino pobre, no podía soportar quedarse en casa. Antes de cumplir los trece años, el niño se ató la pequeña mochila y se escapó de su casa en Waldviertel. A pesar de los intentos de los aldeanos "experimentados" de disuadirlo, se dirigió a Viena, allí para aprender un oficio. Esto fue en los años cincuenta del siglo pasado. Una decisión desesperada, salir a la carretera con solo tres florines para el dinero del viaje y sumergirse en lo desconocido. Para cuando el chico de trece años llegó a los diecisiete, había pasado el examen de aprendiz, pero todavía no estaba satisfecho. De lo contrario. El largo período de dificultades, miseria interminable y sufrimiento por el que había pasado fortaleció su determinación de renunciar a su oficio y convertirse en 'algo mejor'. Anteriormente, el pobre niño había considerado al sacerdote como la encarnación de todas las alturas humanamente alcanzables ahora en la gran ciudad, lo que había ampliado enormemente su perspectiva, era el rango de funcionario. Con toda la tenacidad de un joven a quien el sufrimiento y los cuidados habían hecho "viejo" cuando aún era medio niño, el joven de diecisiete años se aferró a su nueva decisión: entró en la administración pública. Y después de casi veintitrés años, creo, alcanzó su objetivo. Por lo tanto, parecía haber cumplido un voto que había hecho cuando era un niño pobre: ​​que no regresaría a su amada aldea natal hasta que hubiera hecho algo de sí mismo.
Su objetivo se logró, pero nadie en el pueblo podía recordar al niño de antaño, y para él el pueblo se había vuelto extraño.
Cuando finalmente, a la edad de cincuenta y seis años, se jubiló, no pudo soportar pasar un solo día de su ocio en la ociosidad. Cerca del pueblo comercial de Lambach, en la Alta Austria, compró una granja, que él mismo trabajó, y así, en el circuito de una vida larga y trabajadora, regresó a los orígenes de sus antepasados.
Fue en este momento que los primeros ideales tomaron forma en mi pecho. Todos mis juegos al aire libre, la larga caminata hasta la escuela y, en particular, mi asociación con muchachos extremadamente "fornidos", que a veces causaban una amarga angustia a mi madre, me convertían en todo lo contrario de un que se queda en casa. Y aunque en ese momento apenas tenía ideas serias en cuanto a la profesión que debería ejercer algún día, mis simpatías, en cualquier caso, no iban en la dirección de la carrera de mi padre. Creo que incluso entonces mi talento de oratoria se estaba desarrollando en forma de discusiones más o menos violentas con mis compañeros de escuela. Me había convertido en un pequeño cabecilla en la escuela que aprendí con facilidad y en ese momento muy bien, pero por lo demás era bastante difícil de manejar. Dado que en mi tiempo libre recibí lecciones de canto en el claustro de Lambach, tuve una excelente oportunidad para embriagarme con el solemne esplendor de las brillantes fiestas de la iglesia. Como era natural, el abad me parecía, como el sacerdote del pueblo le había parecido una vez a mi padre, el ideal más elevado y deseable. Durante un tiempo, al menos, este fue el caso. Pero dado que mi padre, por razones comprensibles, demostró ser incapaz de apreciar los talentos oratorios de su belicoso muchacho, o de sacar de ellos conclusiones favorables con respecto al futuro de su descendencia, no pudo, huelga decirlo, lograr ningún entendimiento para tan joven. ideas. Con preocupación observó este conflicto de la naturaleza.
En cualquier caso, mi aspiración temporal por esta profesión pronto se desvanecería, dando lugar a esperanzas más expresadas en mi temperamento. Hurgando en la biblioteca de mi padre, me encontré con varios libros de carácter militar, entre ellos una edición popular de la guerra franco-alemana de 1870-7. Consistía en dos números de un periódico ilustrado de esos años, que ahora se convirtió en mi lectura favorita. La materia No pasó mucho tiempo antes de que la gran lucha heroica se convirtiera en mi mayor experiencia interior. A partir de entonces, me entusiasmé cada vez más con todo lo que de alguna manera estuviera relacionado con la guerra o, en realidad, con el soldado.
Pero también en otro aspecto, esto iba a cobrar importancia para mí. Por primera vez, aunque todavía de forma confusa, la pregunta se impuso en mi conciencia: ¿había una diferencia -y de ser así, qué diferencia- entre los alemanes que libraron estas batallas y otros alemanes? ¿Por qué no había participado Austria en esta guerra, por qué no habían luchado mi padre y todos los demás?
¿No somos iguales a todos los demás alemanes?
¿No pertenecemos todos juntos? Este problema comenzó a roer mi pequeño cerebro por primera vez. Hice preguntas cautelosas y con secreta envidia recibí la respuesta de que no todos los alemanes tenían la suerte de pertenecer al Reich de Bismarck.
Esto fue más de lo que podía entender.


Se decidió que debería ir a la escuela secundaria.
Por toda mi naturaleza, y en un grado aún mayor por mi temperamento, mi padre creía que podía deducir que el Gimnasio humanista representaría un conflicto con mis talentos. Un Realschol le pareció más adecuado. En esta opinión, se sintió especialmente reforzado por mi evidente aptitud para dibujar un tema que, en su opinión, estaba descuidado en los gimnasios austríacos. Otro factor puede haber sido su propia y laboriosa carrera, que hizo que el estudio humanista pareciera poco práctico a sus ojos y, por lo tanto, menos deseable. Su opinión e intención básicas era que, al igual que él, su hijo se convertiría en funcionario público. A sus ojos, era natural que las dificultades de su juventud realzaran su logro posterior, sobre todo porque era el resultado exclusivo de su propia energía y férrea diligencia. Fue el orgullo del hombre que se hizo a sí mismo lo que le hizo querer que su hijo se elevara a la misma posición en la vida, o por supuesto, incluso más alto si fuera posible, especialmente porque, por su propia vida trabajadora, pensó que sería capaz de lograrlo. facilitar enormemente el desarrollo de su hijo.
Para él era simplemente inconcebible que yo pudiera rechazar lo que se había convertido en el contenido de toda su vida. En consecuencia, la decisión de mi padre fue simple, definida y clara a sus propios ojos, quiero decir, por supuesto. Finalmente, toda una vida dedicada a la amarga lucha por la existencia le había dado un carácter dominante, y le habría parecido intolerable dejar la decisión final en tales asuntos a un niño sin experiencia, que todavía no tenía sentido de la responsabilidad. Además, esto habría parecido una debilidad pecaminosa y reprensible en el ejercicio de su debida autoridad parental y responsabilidad por la vida futura de su hijo y, como tal, absolutamente incompatible con su concepto del deber.
Y, sin embargo, las cosas iban a ser diferentes.
Entonces, con apenas once años, me vi obligado a oponerme por primera vez en mi vida. Por duro y decidido que pudiera ser mi padre a la hora de poner en práctica planes y propósitos, una vez concebido, su hijo era igualmente persistente y recalcitrante al rechazar una idea que no le atraía en absoluto, o en todo caso muy poco.
No quería convertirme en funcionario.
Ni la persuasión ni los argumentos "serios" impresionaron mi resistencia. No quería ser funcionario público, no, y nuevamente no. Todos los intentos de mi padre de inspirarme amor o placer en esta profesión con historias de su propia vida lograron exactamente lo contrario. Bostecé y sentí náuseas ante la idea de sentarme en una oficina, privado de mi libertad dejando de ser dueño de mi propio tiempo y obligado a forzar el contenido de toda una vida en espacios en blanco que había que llenar.
¿Y qué pensamientos podría despertar esta perspectiva en un niño que en realidad era todo menos "bueno" en el sentido habitual de la palabra?
El trabajo escolar era ridículamente fácil, me dejaba tanto tiempo libre que el sol me veía más que mi habitación. Cuando hoy mis opositores políticos dirigen su amorosa atención al examen de mi vida, siguiéndola hasta aquellos días de la infancia y descubren por fin para su alivio las intolerables travesuras que este & quot; Hitler & quot hizo incluso en su juventud, agradezco al Cielo que una parte de los recuerdos de esos días felices aún permanece conmigo. Los bosques y los prados fueron entonces los campos de batalla en los que se decidieron los 'conflictos' que existen en todas partes en la vida.
A este respecto, mi asistencia a la Realschule, que ahora comenzó, hizo poca diferencia.
Pero ahora, sin duda, había un nuevo conflicto que librar.
Mientras la intención de mi padre de convertirme en funcionario público se topara con mi desagrado teórico por la profesión, el conflicto era soportable. Hasta ahora, hasta cierto punto había podido guardar mis opiniones privadas para mí. No siempre tenía que contradecirlo de inmediato. Mi propia firme determinación de no convertirme nunca en funcionario público fue suficiente para darme una paz interior completa. Y esta decisión en mí fue inmutable. El problema se hizo más difícil cuando desarrollé un plan propio en oposición al de mi padre. Y esto ocurrió a la temprana edad de doce años. Cómo sucedió, yo mismo no lo sé, pero un día me quedó claro que me convertiría en pintora, en artista. No cabía duda de mi talento para el dibujo había sido uno de los motivos de mi padre para enviarme a la Realschule, pero nunca en todo el mundo se le habría ocurrido darme una formación profesional en ese sentido. De lo contrario. Cuando por primera vez, después de rechazar una vez más la noción favorita de mi padre, me preguntaron qué quería ser yo mismo, y de repente solté la decisión que había tomado mientras tanto, mi padre por el momento se quedó sin habla.
¿Pintor? ¿Artista? '
Dudó de mi cordura, o tal vez pensó que había escuchado mal o me había entendido mal. Pero cuando tuvo claro el tema, y ​​particularmente después de sentir la seriedad de mi intención, se opuso a ella con toda la determinación de su naturaleza. Su decisión fue extremadamente simple, ya que cualquier consideración de las habilidades que realmente pudiera tener estaba simplemente fuera de discusión.
'Artista, no, ¡nunca mientras viva!' Pero dado que su hijo, entre varias otras cualidades, aparentemente había heredado la terquedad de su padre, él recibió la misma respuesta. Excepto, por supuesto, que fue en el sentido contrario.


Y así la situación se mantuvo en ambos lados. Mi padre no se apartó de su "¡Nunca!" E intensifiqué mi '¡Oh, sí!'
Las consecuencias, de hecho, no fueron demasiado agradables. El anciano se amargó y, por mucho que lo amaba, también lo hice yo. Padre aliado me prohibió alimentar la más mínima esperanza de poder estudiar arte. Fui un paso más allá y declaré que si ese era el caso dejaría de estudiar por completo. Como resultado de tales 'pronunciamientos', por supuesto, dibujé el final corto, el anciano comenzó la implacable aplicación de su autoridad. En el futuro, por lo tanto, guardé silencio, pero transformé mi amenaza en realidad. Pensé que una vez que mi padre viera lo poco que avanzaba en la Realschule, me dejaría dedicarme a mi sueño, le gustara o no.
No sé si este cálculo fue correcto. Por el momento, sólo una cosa era segura: mi evidente falta de éxito en la escuela. Lo que me gustó lo aprendí, sobre todo todo lo que, en mi opinión, necesitaría más tarde como pintor. Lo que me parecía poco importante a este respecto o no me resultaba atractivo, lo saboteé por completo. Mis boletas de calificaciones en este momento, dependiendo del tema y mi estimación del mismo, mostraban nada más que extremos. Al lado de 'loable' y 'excelente', se encontraba 'adecuado' o incluso 'inadecuado'. De lejos, mis mejores logros fueron en geografía y más aún en historia. Estas fueron mis materias favoritas, en las que dirigí la clase.
Si ahora, después de tantos años, examino los resultados de este período, considero dos hechos destacados como particularmente significativos:
Primero: me convertí en nacionalista
Segundo: aprendí a comprender y captar el significado de la historia.
La vieja Austria era un "estado de nacionalidades".

En general, un súbdito del Reich alemán, al menos en ese momento, era absolutamente incapaz de comprender el significado de este hecho para la vida del individuo en tal estado. Después de la gran campaña victoriosa de los heroicos ejércitos en la guerra franco-alemana, la gente había perdido gradualmente el interés en los alemanes que vivían en el extranjero, algunos no podían, mientras que otros eran incapaces de apreciar su importancia. confundido con demasiada frecuencia con la gente, que en el fondo era robusta y saludable.
Lo que no pudieron apreciar fue que, a menos que el alemán en Austria hubiera sido realmente de la mejor sangre, nunca habría tenido el poder de poner su sello en una nación de cincuenta y dos millones de almas en tal grado que, incluso en Alemania , podría surgir la opinión errónea de que Austria es un estado alemán. Esto fue un absurdo cargado de las más espantosas consecuencias y, sin embargo, un testimonio resplandeciente de los diez millones de alemanes en Ostmark. Solo un puñado de alemanes en el Reich tenía la más mínima concepción de la eterna y despiadada lucha por la lengua alemana, las escuelas alemanas y un estilo de vida alemán. Solo hoy, cuando la misma miseria deplorable se impone a muchos millones de alemanes del Reich, que bajo dominio extranjero sueñan con su patria común y luchan, en medio de su anhelo, al menos por preservar su derecho sagrado a su lengua materna, hacen círculos más amplios. comprender lo que significa verse obligado a luchar por la propia nacionalidad. Hoy quizás algunos puedan apreciar la grandeza de los alemanes en el antiguo Ostmark del Reich, quienes, sin nadie más que ellos mismos de quienes depender, durante siglos protegieron al Reich contra las incursiones del Este, y finalmente llevaron a cabo una agotadora guerra de guerrillas para mantener a los alemanes. frontera de la lengua, en un momento en que el Reich estaba muy interesado en las colonias, pero no en su propia carne y sangre en su propia puerta.
Como en todas partes y siempre, en cada lucha, en esta lucha por la lengua en la antigua Austria, había tres estratos:
Los luchadores, los tibios y los traidores.
Este proceso de cribado comenzó en la escuela. Porque el hecho notable de la lucha del idioma es que sus olas golpean con más fuerza quizás en la escuela, ya que es el semillero de la generación venidera. Es una lucha por el alma del niño, y al niño se dirige su primer llamamiento:
'Niño alemán, no olvides que eres alemán' y 'Niña, recuerda que te convertirás en madre alemana'.
Cualquiera que conozca el alma de la juventud podrá comprender que son ellos quienes prestan más gozosos oídos a semejante grito de batalla. Llevan a cabo esta lucha en cientos de formas, a su manera y con sus propias armas. Se niegan a cantar canciones no alemanas. Cuanto más alguien trata de alejarlos de la grandeza heroica alemana, más salvaje se vuelve su entusiasmo: tienen hambre de ahorrar centavos para el fondo de batalla de los adultos, sus oídos son increíblemente sensibles a los profesores no alemanes, y al mismo tiempo son increíblemente resistentes llevan la insignia prohibida de su propia nacionalidad y están felices de ser castigados o incluso golpeados por ello. Así, a pequeña escala son un fiel reflejo de los adultos, salvo que muchas veces sus convicciones son mejores y más honestas.
Yo también, cuando todavía era relativamente joven, tuve la oportunidad de participar en la lucha de nacionalidades en la antigua Austria. Se tomaron colecciones para el Sudmark I y la asociación escolar, enfatizamos nuestras convicciones vistiendo flores de maíz y faltas rojas, y los colores dorados 'Heil' fue nuestro saludo, y en lugar del himno imperial cantamos 'Deutschland uber Alles', a pesar de las advertencias. y castigos. De esta manera, el niño recibió formación política en un período en el que, por regla general, el sujeto de un llamado Estado nacional sabía poco más de su nacionalidad que de su idioma. No hace falta decir que incluso entonces yo no estaba entre los tibios. En poco tiempo me había convertido en un fanático "nacionalista alemán", aunque el término no era idéntico a nuestro actual concepto de partido.
Este desarrollo en mí hizo un rápido progreso cuando tenía quince años. Comprendí la diferencia entre el "patriotismo" dinástico y el "nacionalismo" folclórico e incluso entonces estaba interesado sólo en este último.
Para cualquiera que nunca se haya tomado la molestia de estudiar las condiciones internas de la monarquía de los Habsburgo, tal proceso puede no ser del todo comprensible. En este país, la instrucción en la historia del mundo tenía que proporcionar el germen de este desarrollo, ya que, a todos los efectos, no existe una historia específicamente austriaca. El destino de este estado está tan ligado a la vida y el desarrollo de todos los alemanes que no parece concebible una separación de la historia en alemán y austriaco. De hecho, cuando finalmente Alemania comenzó a dividirse en dos esferas de poder, esta división se convirtió en historia alemana.
Las insignias de la antigua gloria imperial, conservadas en Viena, todavía parecen lanzar un hechizo mágico que representan una garantía de que estos dos destinos son eternamente uno.
El grito elemental del pueblo germano-austríaco por la unión con la madre patria alemana, que surgió en los días en que el estado de Habsburgo se derrumbaba, fue el resultado de un anhelo que dormía en el corazón de todo el pueblo, un anhelo de volver a el hogar ancestral nunca olvidado. Pero esto sería explicable si la educación histórica del individuo alemán-austríaco no hubiera suscitado un anhelo tan general. En él se encuentra un pozo que nunca se seca que, especialmente en tiempos de olvido, trasciende toda prosperidad momentánea y por constantes recordatorios del pasado susurra suavemente un nuevo futuro.
La enseñanza de la historia mundial en las así llamadas escuelas secundarias se encuentra aún hoy en día en una condición muy lamentable. Pocos maestros comprenden que el objetivo de estudiar historia nunca puede ser aprender de memoria fechas y eventos históricos y recitarlos de memoria que lo que importa no es si el niño sabe exactamente cuándo se libró esta o aquella batalla, cuándo nació un general, o incluso cuando un monarca (generalmente uno muy insignificante) entró en la corona de sus antepasados. No, por el Dios viviente, esto es muy poco importante.
"Aprender" historia significa buscar y encontrar las fuerzas que son las causas que conducen a esos efectos que posteriormente percibimos como hechos históricos.
El arte de leer como de aprender es este: retener lo esencial para olvidar lo no esencial.
Quizás afectó toda mi vida posterior que la buena suerte me envió un profesor de historia que fue uno de los pocos que observó este principio al enseñar y examinar. El Dr. Leopold Potsch, mi profesor en la Realschule de Linz, encarnó este requisito en un grado ideal. Los modales de este anciano caballero eran tan amables como decididos, su deslumbrante elocuencia no solo nos cautivó, sino que en realidad nos cautivó. Aún hoy pienso con dulce emoción en este hombre canoso que, por el fuego de sus narraciones, a veces nos hizo olvidar el presente que, como por encanto, nos llevó a tiempos pasados ​​y, a través de los milenarios velos de niebla. , moldeó secos recuerdos históricos en una realidad viva. En tales ocasiones nos sentábamos allí, a menudo enardecidos de entusiasmo y, a veces, incluso conmovidos hasta las lágrimas.
Lo que hizo que nuestra buena suerte fuera aún mayor fue que este maestro sabía cómo iluminar el pasado con ejemplos del presente, y cómo del pasado hacer inferencias para el presente. Como resultado, comprendió mejor que nadie todos los problemas diarios que nos dejaban sin aliento. Usó nuestro incipiente fanatismo nacionalista como un medio de educar, apelando con frecuencia a nuestro sentido del honor nacional. Solo con esto pudo disciplinarnos, pequeños rufianes, más fácilmente de lo que hubiera sido posible por cualquier otro medio.
Este profesor hizo de la historia mi asignatura favorita.
Y de hecho, aunque él no tenía tal intención, fue entonces cuando me volví un poco revolucionario.
Porque, ¿quién podría haber estudiado la historia alemana con un maestro así sin convertirse en enemigo del Estado que, a través de su casa gobernante, ejerció una influencia tan desastrosa sobre los destinos de la nación?
¿Y quién podría conservar su lealtad a una dinastía que, en el pasado y en el presente, traicionó una y otra vez las necesidades del pueblo alemán en busca de una desvergonzada ventaja privada?
¿No sabíamos, incluso cuando éramos niños, que este estado austríaco no tenía ni podía amarnos a los alemanes?
Nuestro conocimiento histórico de las obras de la Casa de los Habsburgo se vio reforzado por nuestra experiencia diaria. En el norte y el sur, el veneno de las naciones extranjeras corroía el cuerpo de nuestra nacionalidad, e incluso Viena se estaba convirtiendo cada vez más en una ciudad no alemana. La Casa Real chequeó siempre que fue posible, y fue la mano de la diosa de la justicia eterna y la retribución inexorable lo que hizo que el archiduque Francisco Fernando, el enemigo más mortal del germano-austríaco, cayera por las balas que él mismo había ayudado a moldear. ¡Porque si no hubiera sido el patrón de la eslavización de Austria desde arriba!
Inmensas eran las cargas que se esperaba que soportara el pueblo alemán, inconcebibles sus sacrificios en impuestos y sangre, y sin embargo, cualquiera que no estuviera totalmente ciego estaba obligado a reconocer que todo esto sería en vano. Lo que más nos dolió fue el hecho de que todo este sistema fue moralmente blanqueado por la alianza con Alemania, con el resultado de que el lento exterminio del germanismo en la antigua monarquía fue en cierto sentido sancionado por la propia Alemania. La hipocresía de los Habsburgo, que permitió a los gobernantes austríacos crear la apariencia exterior de que Austria era un estado alemán, elevó el odio hacia esta casa a una indignación flamígera y al mismo tiempo al desprecio.
Solo en el propio Reich, los hombres que incluso entonces fueron llamados al poder no vieron nada de todo esto. Como afectados por la ceguera, vivían al lado de un cadáver, y en los síntomas de la putrefacción.
ness vio sólo los signos de una "nueva" vida.
La impía alianza del joven Reich y el falso estado austríaco contenía el germen de la posterior Guerra Mundial y también del colapso.
En el curso de este libro tendré ocasión de abordar este problema en profundidad. Aquí basta con afirmar que incluso en mi más temprana juventud llegué a la percepción básica que nunca me abandonó, pero que sólo se hizo más profunda:
Ese germanismo sólo podría salvaguardarse mediante la destrucción de Austria y, además, ese sentimiento nacional no es en ningún sentido idéntico al patriotismo dinástico que, sobre todo, la Casa de los Habsburgo estaba destinada a ser la desgracia de la nación alemana.
Incluso entonces había sacado las consecuencias de esta comprensión del amor ardiente por mi estado natal germano-austríaco.


El hábito del pensamiento histórico que así aprendí en la escuela nunca me ha abandonado en los años intermedios. Cada vez más, la historia del mundo se convirtió para mí en una fuente inagotable de comprensión de los acontecimientos históricos del presente, es decir, de la política. No quiero 'aprenderlo', quiero que me instruya.
Así, a una edad temprana, me había convertido en un 'revolucionario' político y me convertí en un revolucionario artístico a una edad igualmente temprana.
La capital provincial de Alta Austria tenía en ese momento un teatro que, relativamente hablando, no estaba mal. Casi todo se produjo. A los doce años vi a Wilhelm Tell por primera vez y, unos meses después, mi primera ópera, Lohengrin. Me cautivó de inmediato. Mi entusiasmo juvenil por el maestro de Bayreuth no conocía límites. Una y otra vez me sentí atraído por sus obras, y todavía me parece especialmente afortunado que la modesta actuación provincial me haya dejado abierto a una experiencia intensificada más adelante.
Todo esto, sobre todo después de haber superado mi adolescencia (que en mi caso fue un proceso especialmente doloroso), reforzó mi profundo disgusto por la profesión que mi padre había elegido para mí. Mi convicción se hizo cada vez más fuerte de que nunca sería feliz como funcionario. El hecho de que en ese momento mi talento para el dibujo hubiera sido reconocido en la Realschule hizo que mi determinación fuera aún más firme.
Ni las súplicas ni las amenazas pudieron cambiarlo ni un poco.
Quería ser pintor y ningún poder en el mundo podía convertirme en funcionario.
Sin embargo, por extraño que parezca, con el paso de los años me interesé cada vez más por la arquitectura.
En ese momento lo consideraba un complemento natural de mi don como pintor, y solo me regocijaba interiormente por la extensión de mi alcance artístico.
No sospechaba que las cosas saldrían de otra manera.


La cuestión de mi profesión debía decidirse más rápidamente de lo que esperaba.
A los trece años perdí repentinamente a mi padre. Un golpe de apoplejía derribó al anciano caballero que por lo demás estaba tan sano, terminando así sin dolor su peregrinaje terrenal, sumergiéndonos a todos en las profundidades del dolor.Su deseo más ardiente había sido ayudar a su hijo a forjar su carrera, preservándolo así de su propia amargura. experiencia. En esto, según todas las apariencias, no había tenido éxito. Pero, aunque sin saberlo, había sembrado la semilla de un futuro que en ese momento ni él ni yo hubiéramos comprendido.
Por el momento no hubo cambios externos.
Mi madre, sin duda, se sintió obligada a continuar mi educación de acuerdo con el deseo de mi padre, es decir, que estudiara para la carrera de funcionario. Yo, por mi parte, estaba más decidido que nunca a no emprender esta carrera. En la medida en que mi educación se apartaba de mi ideal en materia y plan de estudios, me volví más indiferente de corazón. Entonces, de repente, una enfermedad vino en mi ayuda y en pocas semanas decidió mi futuro y la eterna disputa doméstica. Como resultado de mi grave dolencia pulmonar, un médico le aconsejó a mi madre en los términos más urgentes que nunca me enviara a un consultorio. Además, mi asistencia a la Realschule tuvo que ser interrumpida durante al menos un año. La meta por la que había anhelado en silencio durante tanto tiempo, por la que siempre había luchado, se había convertido de repente en realidad a través de este evento, casi por sí sola.
Preocupada por mi enfermedad, mi madre finalmente consintió en sacarme de la Realschule y dejarme asistir a la Academia.
Fueron los días más felices de mi vida y me parecieron casi un sueño y un mero sueño que iba a permanecer. Dos años después, la muerte de mi madre puso fin repentinamente a todos mis planes altisonantes.
Fue el final de una larga y dolorosa enfermedad que desde el principio dejó pocas esperanzas de recuperación. Sin embargo, fue un golpe terrible, especialmente para mí. Había honrado a mi padre, pero a mi madre la había amado.
La pobreza y la dura realidad me obligaron ahora a tomar una decisión rápida. Lo poco que le quedaba a mi padre se había agotado en gran medida por la grave enfermedad de mi madre; la pensión de orfandad a la que tenía derecho no me alcanzaba ni siquiera para vivir, por lo que me enfrenté al problema de ganarme la vida de alguna manera.
En mi mano una maleta llena de ropa y ropa interior en mi corazón una voluntad indomable, viajé a Viena. Yo también esperaba arrebatarle a Fate lo que mi padre había logrado cincuenta años antes de que yo también quisiera convertirme en "algo", pero de ningún modo un funcionario.


Ver el vídeo: Las Edades Míticas, La Generación de oro, plata, bronce y hierro


Comentarios:

  1. Henrik

    mmm derecho.



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